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注释
- 掷却：扔掉，抛弃。（“掷”，读音zhì）
- 儒冠：古代儒生戴的帽子，借指儒生、读书人。
- 衲衣：僧衣。
- 栖迟：游息，居住。
- 郑子：可能指某人，具体不详。
- 心史：可能指关于心灵、情感的记录或论述。
- 寒山：原指地名，诗中或许借指清冷、幽静的地方。
- 蔓蔓：形容长久。（“蔓”，读音màn）
- 刬：铲除，消灭。（“刬”，读音chǎn）
- 飒飒：形容风吹动树木枝叶等的声音。
- 欹：倾斜。（“欹”，读音qī）
翻译
抛弃了儒生的帽子换上了僧衣，在松门流水间自在地居住游息。曾寻找郑子讨论关于心灵的记载，独自向着清冷幽静之处询问旧日的诗篇。边塞的荒草长久存在应该还未被铲除，秋风吹过，容易引起相思之情。从东边来的白马你可知道，不要守着孤独的山岩，太阳已经倾斜了。
赏析
这首诗表达了一种出世的心境和对某种情感的寄托。诗人抛弃儒生的身份，选择了僧侣的生活，体现了他对世俗的超脱和对宁静的追求。诗中通过“松门流水自栖迟”描绘了一个幽静自在的环境，表现出诗人对这种生活的向往。“曾寻郑子论心史，独向寒山问旧诗”则显示了诗人对心灵和文化的探索。“塞草蔓蔓应未刬，秋风飒飒易相思”，通过对边塞荒草和秋风的描写，烘托出一种苍凉的氛围，同时也引发了诗人的相思之情，这里的相思可能是对过去的回忆、对人的思念或者是对某种理想的追求。最后一句“东来白马君知否，莫守孤岩日已欹”，有一种对未知的询问和对坚守的思考，暗示着诗人在寻找一种新的方向和意义。整首诗意境清幽，情感丰富，语言简练而富有韵味。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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