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注释
- 筴（cè）：同“策”，此处指竹简制成的书册。
- 苏卿窖：指苏武牧羊时掘地为窖，用来居住。
- 扬子居：指扬雄的居处，扬雄是西汉辞赋家。
翻译
桌案上有干燥的萤火虫（疑为作者在艰苦环境下仍坚持读书写作的象征）和书卷，窗户半开着，恰好有风透进来。这一时的境况比苏武住的地窖要好些，也应像扬子居那样千古流传。庄稼已经长得很高，妨碍远望，儿童多次进来送上新的书籍。我的生涯就这样在这里度过这一年，还有哪一处好地方值得我去趋奉呢？
赏析
这首诗描绘了作者在苏筑斋中的生活情景和心境。诗的首联通过描写桌案上的物品和透过窗户的风，营造出一种宁静而略显清苦的氛围。颔联将自己的处境与苏武的地窖相比，表现出一种坚韧和对自身居所的一种特殊情感，同时提到扬子居，暗示着对文化传承的重视。颈联中庄稼长高妨碍远望，以及儿童送书的情景，展现了生活的细节和作者对知识的追求。尾联则表达了作者对当前生活的接受和对趋炎附势之事的不屑。整首诗意境清幽，语言简洁，表达了作者在困境中的坚守和对生活的独特理解。
释函可
函可（一六一一—一六五九），字祖心。博罗人。俗姓韩，名宗騋，字犹龙。明礼部尚书韩日缵长子。少为诸生，才气高迈，声名倾动一时。惟绝意仕进，以声色犬马自娱。明思宗崇祯十二年（一六三六）落发为僧，成为道独和尚之法嗣，与师兄函是（字天然）齐名。曾充罗浮山华首台都寺，又在广州创不是庵静修。甲申之变，悲恸形于辞色。明福王弘光元年（一六四五）以请藏入金陵，值国再变，纪为私史。顺治四年，以“私携逆书”为清江宁守将所拘，旋械送北京。部审免死，流放辽阳。先在沈阳南塔（广济寺）开法，又于普济等七大寺说法，被大关以东奉为洞宗鼻祖，声名洋溢于朝鲜、日本。又与辽阳流寓者结冰天吟社，为诗文之交。家人均抗节死，故自号千山剩人。明桂王永历十三年圆寂。著有《千山诗集》二十卷（补遗一卷）传世。陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷四附录《方外》有传。
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