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注释
- 端居：正坐。
- 毗岚：梵语，意为迅猛的风，暴风。
- 钵昙：即钵多罗，指僧人的食器，也泛指僧人。
- 漱石：用石头漱口，古代的一种养生方法。
- 芬润六：指六种芬芳的润泽之物，这里可能指六种香料或草药。
- 御风：驾驭风，形容行走如风。
- 素云三：指三朵洁白的云。
- 绿天：指书籍，因古代书籍多用竹简，竹为绿色。
- 书经叶：指书写经文的叶子，这里比喻书籍。
- 碧涧：清澈的山涧。
- 洗砚潭：洗笔砚的水潭，指文人雅士的居所。
- 身隐：隐居。
- 无文：没有文字，这里指没有留下文学作品。
- 碑板：刻有文字的石板，这里指碑文。
- 大江南：指江南地区，这里泛指广大地区。
翻译
正坐之间，仿佛有迅猛的风暴升起，清凉之处显现出僧人的身影。用石头漱口，同时享受六种芬芳的润泽，行走间不时看到三朵洁白的云。书籍如同书写经文的叶子，清澈的山涧是洗笔砚的水潭。隐居于此，虽然没有留下文学作品，但看看江南地区那些大大小小的碑文，也是一种真切的体验。
赏析
这首诗描绘了诗人董其昌对隐居生活的向往和赞美。诗中通过“毗岚”、“钵昙”等佛教意象，营造出一种超脱尘世的清凉境界。同时，通过“漱石”、“芬润六”、“御风”、“素云三”等自然景象，表达了诗人对自然和生活的热爱。最后，诗人以“身隐无文”自谦，实则表达了对隐居生活的满足和对文学艺术的深刻理解。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人高洁的情操和淡泊名利的人生态度。
