宾竹歌

明 · 黄仲昭

君不见坡仙讥俗士，无竹不可医。又不见卫风美进德，菉竹歌猗猗。
天生嘉植异凡卉，狷士品题号君子。凌霄高节挺琅玕，扑地清阴绝尘滓。
曾君种竹绕庭宇，谓竹为宾我为主。医俗岂独怀坡仙，进德直期追卫武。
古人取物修其身，知仁山水垂法程。竹之直兮可以励吾节，竹之虚兮可以广吾心。
直节虚心贯始终，高标与竹将无同。天上清风一挥洒，人间酷暑何所容。
功成三径重归日，宾主相看无愧色。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 坡仙：指苏轼，因其诗文风格豪放，有“坡仙”之称。
• 卫风：《诗经》中的一部分，主要收录了卫国的民歌。
• 菉竹：一种竹子，这里指《诗经·卫风·淇奥》中的“绿竹猗猗”。
• 猗猗：形容植物茂盛的样子。
• 狷士：指性格刚直、不随波逐流的人。
• 琅玕：美玉，这里比喻竹子的质地坚硬、色泽美丽。
• 尘滓：尘埃和杂质，比喻世俗的污秽。
• 曾君：指诗中的种竹者，可能是作者的朋友或同道。
• 怀坡仙：怀念苏轼，这里指学习苏轼的品格和文学。
• 卫武：指《诗经·卫风》中的道德典范。
• 知仁山水：指孔子所说的“知者乐水，仁者乐山”，意指智者喜欢流动的水，仁者喜欢静止的山。
• 励吾节：激励我的节操。
• 广吾心：扩大我的心胸。
• 贯始终：贯穿始终，指始终如一。
• 高标：高尚的标准或榜样。
• 将无同：难道没有相同之处吗？
• 三径：指隐居的地方，出自陶渊明的《归去来兮辞》。

翻译

你难道没听说过苏轼嘲笑俗人，认为没有竹子就不能医治俗气吗？又难道没听说过《诗经·卫风》中赞美道德进步的“绿竹猗猗”吗？

天生的美好植物不同于普通花卉，性格刚直的人将其命名为君子。竹子高耸挺拔，节节高升，犹如美玉，清新的阴影下无一丝尘埃。

曾君围绕庭院种植竹子，称竹为宾，自己为主。他不仅怀念苏轼，更期望追随《诗经》中的卫武公。

古人通过取物来修身，智者乐水，仁者乐山，这是他们的法则。竹子的直可以激励我的节操，竹子的虚可以扩大我的心胸。

直节和虚心贯穿始终，高尚的标准与竹子难道没有相同之处吗？天上的清风吹拂，人间酷暑无处容身。

功成之后，重归隐居的三径，宾主相见，都无愧色。

赏析

这首作品通过对竹子的赞美，表达了作者对高尚品格和道德追求的向往。诗中，“坡仙”和“卫风”的引用，既显示了作者对古典文化的尊重，也体现了他对苏轼和卫武公道德典范的敬仰。竹子在这里不仅是自然界的植物，更是作者心中理想人格的象征。通过竹子的“直节”和“虚心”，作者激励自己保持正直和开放的心态，追求高尚的生活境界。整首诗语言优美，意境深远，展现了作者深厚的文学功底和崇高的精神追求。