雷峰山寮口占

待死心还热,原空事未消。 艰难菩萨行,辛苦病魔娇。 冷意营新塔,孤灯照药瓢。 交情那可已,哭汝向溪桥。
拼音

所属合集

#八月
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 口占:指即兴作诗词,不打草稿,随口吟诵出来。
  • 待死:等待死亡。
  • 死心:指不再寄托希望,或指不再坚持某种想法或态度,这里指心灰意冷。
  • 原空:原来为空,意为事物的本质是空无的。
  • 菩萨行:佛教术语,指菩萨为度化众生而进行的修行和实践。
  • 病魔:指像魔鬼一样的疾病,比喻疾病的折磨。
  • 寮(liáo):小屋。

翻译

心灰意冷中等待着死亡,但内心的热情尚未完全熄灭。原本以为一切皆空,但世事的纷扰却并未消除。像菩萨一样艰难地修行,又被病痛这个恶魔苦苦折磨。在寒冷中规划着新建佛塔,孤灯照着熬药的瓢。我们的情谊怎能就此停止,我在溪边的桥上为你哭泣。

赏析

这首诗表达了诗人复杂的情感。诗中既有对生死和世事的无奈与感慨,又有在困境中坚持修行的坚韧,同时还流露出对友人(或他人)的深厚情谊。

首联“待死心还热,原空事未消”,表现出诗人在面对困境时内心的矛盾,虽心灰意冷,但仍有一丝热情未灭;虽明白事物的本质是空,但现实的纷扰却依然存在。

颔联“艰难菩萨行,辛苦病魔娇”,描绘了修行的艰难和病魔的折磨,体现了诗人所经历的苦难。

颈联“冷意营新塔,孤灯照药瓢”,通过“冷意”和“孤灯”营造出一种凄凉的氛围,同时也表现出诗人在困境中的坚持和努力。

尾联“交情那可已,哭汝向溪桥”,则表达了诗人对友人的深厚情感,在溪边的桥上为其哭泣,情真意切,令人动容。整首诗语言简洁,意境深沉,情感真挚,富有感染力。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文