卧月

华山我亦羡希夷,却笑山公带接篱。 鹤背霜添寒自惯,吴门练过梦先知。 艰难普化摇铃日,潦倒神光断臂时。 一色边中如放去,钝根犹觉九峰迟。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 希夷:指陈抟(tuán),字图南,号扶摇子,五代宋初著名的道教学者、隐士。宋太宗赐号“希夷先生”。
  • 山公:指山简,此处可能指某人的放逸不拘。
  • 接篱(lí):古代的一种头巾。这里的山公带接篱,可能暗指一种放浪形骸或不拘小节的形象。
  • 鹤背霜添:形容环境的寒冷和孤寂。
  • 吴门练:具体含义不太明确,可能与某种修炼、经历或景象有关。
  • 普化摇铃:普化是唐临济宗僧,佯狂,出言无度,常摇铎(duó)市中,乞食时,与人佯(yáng)为纷争事,化者众多。这里的“普化摇铃日”可能象征着一种特殊的修行方式或艰难的经历。
  • 神光断臂:神光即慧可,他为了向达摩祖师求法,立雪断臂,以示决心。这里的“神光断臂时”可能表示在追求某种目标时的坚定和决绝。
  • 一色边中:佛教术语,指达到一种无差别的境界。
  • 钝根:佛教术语,指根机迟钝,对佛法领悟较慢的人。
  • 九峰:具体所指不太明确,可能是一个地名或某种象征。

翻译

我也羡慕华山的希夷先生,却嘲笑那像山公一样带着接篱的人。在寒冷的鹤背上添霜我也已习惯,像经过吴门练的梦境我能预先知晓。回想普化摇铃那样艰难的日子,还有神光断臂时的潦倒情境。若是能在无差别的境界中放下一切,那些根机迟钝的人还会觉得九峰的境界来得太迟。

赏析

这首诗充满了禅意和哲理。诗人表达了对希夷先生的羡慕,同时对某种放浪形骸的行为表示了嘲笑。诗中通过“鹤背霜添”“吴门练过”“普化摇铃”“神光断臂”等意象,描绘了修行过程中的艰难与坚定。最后提到在“一色边中”放下一切,体现了诗人对超脱境界的追求。整首诗意境深邃,用词富有深意,蕴含了诗人对人生、修行的深刻思考。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文