送赵雨三太守

又携琴鹤返中州,德泽曹溪水并流。 烟起相江思父老,花寒庾岭照仙裘。 高飞神雀名偏好,独悟泥牛道更优。 他日重繁君卧理,孤筇随处访沙鸥。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 曹溪:禅宗南宗别号,以六祖慧能在曹溪宝林寺演法而得名。(“曹溪”读作“cáo xī”)
  • 庾岭:山名,在今江西、广东交界处。(“庾”读作“yǔ”)
  • 神雀:瑞鸟,古代视为祥瑞的象征。
  • 泥牛:比喻此心寂然不动,如泥牛人海。
  • 卧理:指政事清简,无为而治。
  • (qióng):一种竹子,可以做手杖。

翻译

又带着琴和鹤回到中原地区,他的品德和恩泽如同曹溪的水一样流淌不息。 相江上升起的烟雾引发了他对父老乡亲的思念,寒冷的庾岭上的花照亮了他的仙衣。 高飞的神雀名声美好,独自领悟泥牛之道更为优秀。 日后重新繁茂时你将无为而治,手持孤杖随处访问沙鸥。

赏析

这首诗是送别赵雨三太守的作品。诗中通过对赵雨三太守品德和恩泽的赞美,表达了对他的敬仰和祝福。首联描述了太守带着高雅的情趣(琴鹤)返回中州,其德泽如曹溪之水般深远。颔联通过“烟起相江”和“花寒庾岭”的景象,烘托出太守的思乡之情和高洁品质。颈联以“神雀”的美好名声和“泥牛”之道的领悟,进一步展现太守的优秀。尾联则表达了对太守日后政事清简、悠然自得的期望。整首诗意境优美,用词精妙,充分体现了作者对太守的美好祝愿。

释今无

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。三年渡辽海,涉琼南而归,备尝艰阻,胸次益潇洒廓落。再依雷峰,一旦豁然。住海幢十二年。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。 ► 1311篇诗文