郭次甫移寓姚元白馆过讯

明 · 黎民表

手把青藜诵远游，薜萝为带鹿为裘。
别来天姥山中雪，归去安期海上舟。
关外千言犹可授，桑间三宿为谁留。
金陵市隐元相逐，好向长安作醉侯。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 青藜（qīng lí）：指藜杖。
• 薜萝（bì luó）：薜荔和女萝。皆为香草。后借指隐者的服装。
• 裘（qiú）：毛皮的衣服。
• 天姥（tiān mǔ）：山名。
• 安期：安期生，传说中的神仙。
• 关外：指函谷关或山海关以东地区。
• 桑间：泛指私奔幽会之处。

翻译

我手拿着藜杖诵读着远行的诗篇，以薜萝作为衣带，以鹿皮作为衣服。分别之后，天姥山的雪依然飘洒，回去的时候就像安期生那样乘着海上的仙舟。在关外时那千言的教诲仍可传授，在桑间幽会的三宿究竟是为谁而留？在金陵这个都市中隐居，本就该相互追随，也好在长安尽情地做个沉醉的侯爷。

赏析

这首诗描绘了郭次甫的形象和他的经历，表现了一种追求自由、超脱的情感。诗中用“手把青藜诵远游，薜萝为带鹿为裘”塑造了郭次甫洒脱的隐者形象。“别来天姥山中雪，归去安期海上舟”通过天姥山的雪和安期生的海上舟，增添了一种神秘、浪漫的氛围。“关外千言犹可授，桑间三宿为谁留”则在叙事中蕴含了一些疑问和思考。最后“金陵市隐元相逐，好向长安作醉侯”表达了对在都市中隐居、追求自由生活的向往。整首诗意境优美，用词巧妙，富有想象力。