临江仙 · 醉宿崇福寺，寄祐之弟，祐之以僕醉先归。
莫向空山吹玉笛，壮怀酒醒心惊。四更霜月太寒生。被翻红锦浪，酒满玉壶冰。
小陆未须临水笑，山林我辈鍾情。今宵依旧醉中行。试寻残菊处，中路侯渊明。
拼音
注释
「醉宿崇福寺，寄祐之弟，祐之以仆醉先归」句：四卷本甲集作「醉宿崇福寺，寄祐之以仆醉先归」。
崇福寺：《广信府志》：「崇福寺在上饶附郭之乾元乡，宋 淳化中建。」
祐之：宋·陈傅良《止斋文集·卷四十二·跋辛简穆公书》云：「简穆公行藏见国史，且天下能道之，余不复道。曩余守桂阳，岁旱，流言往往以郴 桂间民略死徙矣。祐之时在长沙幕府，具以所闻言之故帅直徽猷阁潘公德鄜（fū），潘公下其说两郡，盖甚侵余与丁端叔也。余二人颇恨，然忌幕府不敢白。已而识祐之，乃佳士耳。余既相得，会他郡巡检下军人廪不继，属祐之即其庐劳苦之。天大寒，弥两月，雨雪没马股，祐之崎岖行尽阖郡，得军中人之心以归。余方恨贤劳，而祐之欣欣无一咎言。以是益知其人：茍便于民，虽极言不以为口过；茍不便于身，虽忘言可也。简穆公为有后矣。」宋·韩元吉《南涧甲乙稿·卷十六·跋辛企李得孙诗》：「辛公以直道劲节竟忤时相，閒废退藏者十有馀年。既得一孙，赋诗自慰。优游平淡，气恬而意新，有德之言也。然晚预大政，名德昭垂，以享高寿。今其孙颀然出而世其家矣。天之祐善，顾可量耶。」据此二文，知祐之为辛次膺之孙。又稼轩有《西江月》一首，广信本题为「寿祐之弟」，四卷本丁集则为「寿钱塘弟」，是必祐之曾为钱塘县令。查《咸淳临安志》所载南宋 钱塘县令中，程松之后为辛助，「助」与「祐」义颇相属，其即为祐之当无疑。又查南宋·刘宰撰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人张氏行述》：「次刍女四人，婿（xù）辛助、韩居仁、赵善部、李伯恭。助官朝奉郎新知荆门军。」谓范南伯有女四人，辛助即范氏四婿之一也。
太寒生：「生」字为语助词，无义。与「太」同用，如太憨生，太瘦生。
被翻红锦浪：宋·柳永《凤栖梧》词：「鸳鸯绣被翻红浪。」宋·李清照《凤凰台上忆吹箫》词：「香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。」
玉壶冰：喻高洁清廉。南朝 宋·鲍照《白头吟》：「直如朱丝绳，清如玉壶冰。」
小陆未须临水笑：《晋书·卷五十四·陆雲传》：「雲字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之。号曰『二陆』。……吴平，入洛。机初诣张华，华问雲何在。机曰：『雲有笑疾，未敢自见。』俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠鬚。雲见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖（shuāi dié）上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。」
我辈钟情：南朝 宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：「王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：『圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。』简服其言，更为之恸。」
中路侯渊明：《宋书·卷九十三·陶潜传》：「江州刺史王弘欲识之，不能致也。潜尝往庐山，弘令潜故人庞通之赍酒具于半道栗里要之。潜有脚疾，使一门生二儿轝篮舆，既至，欣然便共饮酌，俄顷弘至，亦无忤也。」宋·苏轼《次韵答孙侔》诗：「但得低头拜东野，不辞中路伺渊明。」
辛弃疾
南宋著名豪放派词人、将领，原字坦夫，改字幼安，别号稼轩，金国山东东路（原北宋京东东路）济南府历城县（今山东省济南市历城区遥墙镇四凤闸村）人，有“词中之龙”之称，与苏轼合称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。绍兴十年（公元1140年），辛稼轩生于金国，其时中原已为金兵所占。绍兴三十一年（公元1161年），参加抗金义军，不久归南宋，时年二十一岁。历任江西、湖北、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金，曾上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，後被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前後，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年（公元1207年），辛稼轩病逝，年六十八。後赠少师，谥号“忠敏”。辛稼轩一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬，但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处；题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责；也有不少吟咏祖国河山的作品。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》传世。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
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