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注释
- 叠琴:指琴声重叠,形容琴声悠扬。
- 胎仙:传说中的仙鹤,常用来比喻高洁或隐逸的人。
- 瑶台:神话中的仙境,指神仙居住的地方。
- 华表:古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板。
- 蕙帐:用蕙草编织的帐子,常用来形容高雅的居所。
- 芝田:传说中仙人种芝草的地方,比喻仙境或隐逸之地。
- 扁舟:小船。
- 罗浮洞:道教中的洞天福地,位于广东省罗浮山,是道教的圣地之一。
翻译
茶炉上刚刚升起一缕轻烟,琴声悠扬却无处寻觅那仙鹤的身影。 通往仙境的道路不知何时能归,华表上的遗迹诉说着往昔的传说。 玉树的风声在蕙帐中回荡,霞峰的月色映照着芝田。 乘着小船,我将前往梅花盛开的路,应该就在罗浮洞的仙境之中。
赏析
这首作品描绘了一幅超脱尘世的仙境图景,通过对茶鼎、琴声、仙鹤、瑶台等意象的描绘,表达了诗人对隐逸生活的向往和对仙境的憧憬。诗中“瑶台有路归何日”一句,透露出诗人对归隐的渴望与无奈;而“扁舟更到梅花路,应在罗浮洞里天”则展现了诗人对未来归隐生活的想象与期待。整首诗语言优美,意境深远,充满了浓厚的道教色彩和超脱尘世的情怀。
黄佐
明广东香山人,字才伯,号泰泉。正德十六年进士,选庶吉士,授编修。出为江西提学佥事,旋改督广西学校。弃官归养,久之起右春坊右谕德,擢侍读学士,掌南京翰林院事。与大学士夏言论河套事不合,寻罢归,日与诸生论道。学从程、朱为宗,学者称泰泉先生。所著《乐典》,自谓泄造化之秘。卒,赠礼部右侍郎,谥文裕。
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