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注释
- 衣钵:原指佛教僧尼的袈裟和乞食用的钵,后泛指传道授业。
- 六叶:指佛教中的六祖,即禅宗六代祖师。
- 丛林:指佛教寺院,也泛指僧侣聚集的地方。
- 宗旨:主要的目的和意图。
- 纷然:杂乱无序的样子。
- 曹溪:地名,位于今广东省韶关市曲江区,是禅宗六祖慧能的道场。
- 佛已前知:指佛陀预知未来。
翻译
佛教的传承从西方传来,历经六代祖师的衣钵相传,但寺院的宗旨依然杂乱无序。 仅仅凭借曹溪那一勺清水,佛陀就已经预知了二百年后的情景。
赏析
这首诗通过描述佛教传承的历史和现状,表达了作者对佛教教义纷乱的忧虑。诗中“衣钵西来六叶传”一句,简洁地概括了佛教从印度传入中国,并经历了六代祖师的传承过程。而“丛林宗旨尚纷然”则指出了当时佛教内部教义的混乱状态。后两句“只凭一勺曹溪水,佛已前知二百年”则运用象征手法,以曹溪水象征禅宗的纯净与深远,暗示佛陀的智慧能够超越时空,预见未来。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对佛教教义的深刻思考和对禅宗纯净教义的向往。
张诩
明广东南海人,字廷实,号东所。师事陈献章。成化二十年进士。授户部主事,丁忧后,隐居不仕,累荐不起。正德中召为南京通政司参议,谒孝陵而归。其学以自然为宗,求“忘己”、“无欲”,即心观妙,以揆圣人之用。有《白沙遗言纂要》、《南海杂咏》、《东所文集》。
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