宝陀寺

· 张诩
金鏊戴灵洲,游戏人间世。 千岁归不得,遂成黄金地。 前世德云僧,今日东坡是。 麻糕在齿颊,先后果一致。 轮回如未断,努力第一谛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 宝陀寺:位于中国浙江省舟山市普陀区,是著名的佛教圣地。
  • 金鏊(jīn áo):传说中的神龟,这里比喻宝陀寺所在的山。
  • 灵洲:指宝陀寺所在的山岛,具有灵性之地。
  • 德云僧:指前世的修行者。
  • 东坡:指苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋著名文学家、书画家。
  • 麻糕:一种食品,这里可能指某种象征性的食物。
  • 齿颊:牙齿和脸颊,这里指品尝食物。
  • 轮回:佛教术语,指生命在六道(天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱)中不断转生的过程。
  • 第一谛:佛教术语,指四圣谛中的第一谛,即苦谛,表示生命的苦难是普遍存在的。

翻译

宝陀寺,如同金鏊背负着灵性的岛屿,在人间嬉戏。 千年过去,它依然屹立不倒,化作了黄金般珍贵的土地。 前世那位名叫德云的僧人,今世转生成了东坡居士。 品尝着麻糕,无论是先前还是现在,果报都是一致的。 如果轮回还未结束,那么努力追求第一谛,即生命的苦难,是至关重要的。

赏析

这首诗通过对宝陀寺的描绘,展现了佛教的轮回观念和因果报应的思想。诗中“金鏊戴灵洲”形象地描绘了宝陀寺的神圣与不凡,而“前世德云僧,今日东坡是”则巧妙地表达了轮回转世的观念。最后两句强调了在轮回中追求真理的重要性,体现了诗人对佛教教义的深刻理解和推崇。整首诗语言凝练,意境深远,充满了宗教哲理的韵味。

张诩

明广东南海人,字廷实,号东所。师事陈献章。成化二十年进士。授户部主事,丁忧后,隐居不仕,累荐不起。正德中召为南京通政司参议,谒孝陵而归。其学以自然为宗,求“忘己”、“无欲”,即心观妙,以揆圣人之用。有《白沙遗言纂要》、《南海杂咏》、《东所文集》。 ► 392篇诗文

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