题邓氏孝友堂

风教从谁仰范模,义门今在凤山隅。 君陈本自心为政,公艺何须忍作图。 堂构功高人并美,棣兰色秀晚全敷。 由来召顺膺多福,试听斯干颂岂无。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 风教:风俗教化。
  • 范模:楷模。
  • 义门:旧时指累世同居而有孝义的人家。
  • (yú):角落。
  • 君陈:周公旦之子,周成王时周公旦之后人,继承了周公旦的品德和才能,主张以道德教化治理国家。
  • 心为政:指用心去推行德政。
  • 公艺:指张公艺,中国古代著名的和睦家庭典范。以“忍”治家,九世同居。
  • 堂构:比喻继承祖先的遗业。
  • 棣(dì)兰:喻兄弟。

翻译

风俗教化要向谁去仰望楷模呢,有孝义的人家如今在凤山的角落里。 君陈原本就是用心去推行德政,张公艺何必靠着忍耐来成就家庭和睦的图画呢。 这座房屋的建造功劳大,人与房屋都很美好,兄弟之情如兰花般秀丽,到晚年后更加尽显。 自古以来,顺应道德的人会获得许多福气,试着听一听《斯干》的颂歌难道会没有吗?

赏析

这首诗以邓氏孝友堂为主题,表达了对邓氏家族的赞美。诗中首先提到了风俗教化的楷模,然后以君陈和公艺为例,强调了德行和和睦的重要性。接着描述了邓氏孝友堂的美好以及家族中兄弟情谊的深厚。最后指出顺应道德的人会获得幸福,并暗示邓氏家族的美好值得被歌颂。整首诗语言简练,用典恰当,通过对邓氏家族的赞扬,传达了对传统美德和家族和睦的推崇。

卢龙云

明广东南海人,字少从。万历十一年进士。授马平知县,补邯郸,治行为诸县之最。复补长乐,以忤权要,左迁江西藩幕。累官至贵州布政司参议。有《四留堂稿》、《谈诗类要》。 ► 1805篇诗文