玉局生引
龙翔住持毛起宗，参随鹤驾谒九重。
冲虚教主许器之，名以玉局高其风。
赠言五十有六字，尽说大罗天上事。
老君出现成都时，地神涌局亦如此。
空歌黎罗还上清，再三祝付玉局生。
吾徒被服老君教，毋忝玉局之所名。
名非可名局非局，心田种熟蓝田玉。
入水不濡火不焚，一气孔神无断续。
况闻古有毛仙翁，是身虽异性则同。
华表白鹤犹未归，函关青牛今则逢。
道家宫阙连云起，日食仙曹千万指。
谁其主者玉局生，宴坐无为观太始。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 龙翔：指龙翔宫，道教宫观名。
- 住持：佛教寺院主管僧的职称，这里指道教宫观的负责人。
- 毛起宗：人名，龙翔宫的住持。
- 参随：跟随。
- 鹤驾：仙人的车驾，比喻高贵的行踪。
- 九重：指天，古代认为天有九层，故称。
- 冲虚教主：道教中的高级神职人员。
- 许器之：人名，冲虚教主。
- 玉局：道教中的一个职位或称号，这里指毛起宗。
- 大罗天：道教中最高的天界。
- 老君：即太上老君，道教的创始人之一。
- 成都：地名，今四川省成都市。
- 地神：土地神。
- 空歌黎罗：道教中的咒语或歌谣。
- 上清：道教中的一个天界。
- 心田：比喻内心。
- 蓝田玉：比喻美好的品质。
- 入水不濡火不焚：形容不受外界影响，保持清净。
- 一气孔神：道教中的修炼状态，指精神与自然合一。
- 毛仙翁：人名，古代道教中的仙人。
- 华表白鹤：华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前做装饰用的巨大石柱，白鹤象征长寿和仙境。
- 函关青牛：函谷关是古代重要的关隘，青牛是老子的坐骑。
- 道家宫阙：道教的宫殿。
- 仙曹：道教中的神仙群体。
- 宴坐无为：静坐冥想，不作为。
- 太始：道教中的宇宙初始状态。
翻译
龙翔宫的住持毛起宗，跟随仙人的车驾前往九重天。冲虚教主许器之，以玉局之名赞扬他的风采。赠予他五十六字的箴言，详细描述了大罗天上的景象。当老君出现在成都时，地神也如这般涌出玉局。空歌黎罗返回上清天，再三嘱咐玉局生。我们这些弟子应当遵守老君的教诲，不辜负玉局之名。名不可名，局非局，心田中培育出蓝田玉般的美德。入水不湿，遇火不焚，精神与自然合一，不断绝。
听说古代有毛仙翁，虽然身体不同但本性相同。华表上的白鹤还未归来，函谷关的青牛今日相遇。道家的宫殿高耸入云，每日供养着千万指的仙曹。谁是其主者？玉局生，静坐冥想，观察宇宙的初始状态。
赏析
这首作品通过描述道教中的仙人、宫观、天界等元素，展现了道教的神秘与崇高。诗中通过对毛起宗的赞扬，体现了对道教精神的尊崇和对修炼境界的向往。同时，通过对大罗天、老君、玉局等道教概念的描绘，传达了对道教宇宙观和人生观的深刻理解。整体上，诗歌语言典雅，意境深远，表达了对道教文化的深厚情感和崇高敬仰。
