送僧仲剬东游兼寄呈灵澈上人
释子道成神气闲，住持曾上清凉山。
晴空礼拜见真像，金毛五髻卿云间。
西游长安隶僧籍，本寺门前曲江碧。
松间白月照宝书，竹下香泉洒瑶席。
前时学得经论成，奔驰象马开禅扃。
高筵谈柄一麾拂，讲下门徒如醉醒。
旧闻南方多长老，次第来入荆门道。
荆州本自重弥天，南朝塔庙犹依然。
宴坐东阳枯树下，经行居止故台边。
忽忆遗民社中客，为我衡阳驻飞锡。
讲罢同寻相鹤经，闲来共蜡登山屐。
一旦扬眉望沃州，自言王谢许同游。
凭将杂拟三十首，寄与江南汤慧休。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 释子：指僧人。
- 道成：修行有成。
- 神气闲：神态安详。
- 住持：寺庙的主持。
- 清凉山：佛教圣地，位于今山西省忻州市五台县。
- 金毛五髻：形容佛像的庄严。
- 卿云：祥云。
- 隶僧籍：登记为僧人。
- 曲江：地名，位于今陕西省西安市。
- 宝书：珍贵的书籍，此处指佛经。
- 香泉：香甜的泉水。
- 瑶席：华美的席子。
- 经论：佛教的经典和论述。
- 禅扃：禅门，指佛教的修行场所。
- 谈柄：谈话的工具，此处指讲经时的法器。
- 麾拂：挥动拂尘。
- 荆门道：荆州的道路。
- 弥天：极大的罪过，此处指佛教的重要。
- 塔庙：佛塔和寺庙。
- 宴坐：安坐。
- 东阳：地名，位于今浙江省金华市。
- 枯树：指禅宗的象征，表示静坐修行。
- 经行：佛教徒的修行方式之一，指绕行佛塔或寺庙。
- 故台：旧时的台基。
- 遗民：指隐居的人。
- 社中客：指隐居的友人。
- 飞锡：僧人游方时所持的锡杖。
- 相鹤经：关于鹤的经书。
- 登山屐：登山时穿的鞋。
- 沃州：地名，位于今浙江省绍兴市。
- 王谢：指王羲之和谢安，两位东晋时期的著名文人。
- 杂拟：杂诗。
- 汤慧休：人名，可能是诗人的朋友。
翻译
僧人修行有成，神态安详，曾住持在清凉山上的寺庙。 在晴朗的天空下礼拜，见到庄严的佛像，金色的毛发和五髻在祥云间闪耀。 他西游至长安，登记为僧人，本寺门前是碧绿的曲江。 松树间的白月光照耀着珍贵的佛经，竹林下的香泉洒在华美的席子上。 前些时候学成了佛教的经典和论述，奔驰如象马般开启了禅门。 在高高的讲坛上，他挥动拂尘，讲坛下的门徒们如醉如醒。 旧时听说南方有许多高僧，他们依次来到荆州的道路上。 荆州本就重视佛教，南朝的佛塔和寺庙依然存在。 在东阳的枯树下安坐，绕行在旧时的台基边。 忽然想起隐居的友人，为我停留在衡阳，手持飞锡。 讲经结束后一同寻找关于鹤的经书，闲暇时一起擦亮登山的鞋子。 一旦扬起眉毛望向沃州，自言自语说王羲之和谢安也同意同游。 凭借这三十首杂诗，寄给江南的汤慧休。
赏析
这首诗是刘禹锡送别僧人仲剬东游的作品，诗中描绘了僧人的修行生活和佛教的庄严景象。通过对比僧人在清凉山和长安的生活，展现了僧人对佛教的虔诚和修行的成果。诗中还表达了对南方高僧的敬仰和对荆州佛教文化的赞美。最后，诗人通过回忆和想象，表达了对友人的思念和对未来旅行的期待。整首诗语言优美，意境深远，展现了诗人对佛教文化的深刻理解和个人的情感体验。
