谒观世音大士禅院院在高凉桥侧自汉唐下未尝称大士妇人盖宋元始讹谬王长公近作大士本纪辨析详至余复历据六朝及五代诸野史小说證验甚明后人当无词费矣

明 · 胡应麟

吾闻观世音，显化肇天竺。
发心救魔难，千亿现手目。
功德如丘山，圣愿肯自足。
遍观阎浮界，众生苦茕独。
嘘呵俨一气，阳春布穷谷。
凡人发善愿，一一遂所欲。
至仁形影彰，明效桴鼓速。
遂令南赡洲，夫妇蕃孳育。
我来载瞻拜，顶礼大悲足。
妙相呈十方，天人丽冠服。
胡为晚近代，姑妪谬称祝。
良哉弇州氏，雄辩破流俗。
中年窘嗣息，晚境冀多福。
愿言普慈施，世世事身毒。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 谒 (yè)：拜访。
• 观世音：佛教中的菩萨，以慈悲救苦救难著称。
• 显化：显现神通，化现。
• 肇 (zhào)：开始，创始。
• 天竺 (tiān zhú)：古印度。
• 魔难 (mó nàn)：魔障，指修行中的障碍。
• 阎浮界 (yán fú jiè)：即人间世界。
• 茕独 (qióng dú)：孤独无助。
• 嘘呵 (xū hē)：吹气，比喻神力。
• 阳春：温暖的春天，比喻温暖和希望。
• 桴鼓 (fú gǔ)：鼓槌和鼓，比喻迅速响应。
• 南赡洲 (nán shàn zhōu)：佛教中的一个世界，指人间。
• 蕃孳育 (fān zī yù)：繁衍生息。
• 顶礼：佛教中的一种礼拜方式，表示尊敬。
• 大悲：观世音菩萨的别称，意为大慈大悲。
• 妙相：美好的形象。
• 十方：佛教中指东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下十个方向，泛指所有方向。
• 姑妪 (gū yù)：老妇人。
• 弇州氏 (yǎn zhōu shì)：指王长公，即王世贞。
• 嗣息 (sì xī)：后代，子孙。
• 慈施 (cí shī)：慈悲施舍。
• 身毒 (shēn dú)：古代对印度的称呼。

翻译

我听说观世音菩萨，从天竺开始显现神通。 发愿救助魔障，千百次化现手眼。 功德如同山丘，圣愿岂会自满。 遍观人间世界，众生苦于孤独。 嘘呵如同一气，阳春遍布穷谷。 凡人发善愿，一一满足所求。 至仁形象显，明显效果如鼓槌击鼓般迅速。 使得南赡洲，夫妇繁衍生息。 我来此瞻拜，顶礼大悲足。 妙相呈现十方，天人华丽冠服。 为何晚近时代，老妇人错误称颂。 弇州氏真是英明，雄辩破除流俗。 中年困于无后，晚年希望多福。 愿言普遍慈悲施舍，世世代代事奉印度。

赏析

这首作品表达了对观世音菩萨的崇敬和对其慈悲救苦的赞美。诗中，“吾闻观世音，显化肇天竺”开篇即点明主题，随后通过对菩萨救苦救难的描述，展现了其广大无边的慈悲心。诗中“遍观阎浮界，众生苦茕独”一句，深刻描绘了人间的苦难，而“嘘呵俨一气，阳春布穷谷”则形象地表达了菩萨的慈悲如春风般温暖人心。结尾处，诗人表达了自己对菩萨的虔诚祈愿，希望得到慈悲的庇佑，世代传承对菩萨的信仰。整首诗语言庄重，意境深远，充分展现了佛教文化的深厚底蕴和诗人对佛教精神的深刻理解。