杂言十章

误守楞严语,哓哓品十仙。 那知钟吕辈,来自静居天。 无欲俱观妙,顽空转碍禅。 差池在毫末,一透即成圆。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 楞严:佛教经典《楞严经》的简称,此经主要阐述佛教的宇宙观和人生观。
  • 哓哓(xiāo xiāo):形容说话声音杂乱无章。
  • 品十仙:指评述或讨论十位仙人的事迹或境界。
  • 钟吕:古代的乐器,这里可能指代古代的贤人或高人。
  • 静居天:指清净无为的境界或居所。
  • 无欲:没有欲望,指达到一种超脱世俗欲望的境界。
  • 俱观妙:共同观察或体验到事物的奥妙。
  • 顽空:指空洞无物,没有实质内容的状态。
  • 碍禅:妨碍禅修或禅悟的状态。
  • 差池:差错,不一致。
  • 一透:一旦通透,指一旦理解或领悟。
  • 即成圆:立即达到圆满或完整的境界。

翻译

我错误地守护着《楞严经》的教诲,喋喋不休地评述十位仙人。 哪知那些如钟吕般的高人,其实源自于清净无为的天地。 当我们无欲无求时,才能共同观察到事物的奥妙,而空洞无物的状态只会妨碍禅修。 微小的差异在毫末之间,一旦领悟,便能达到圆满。

赏析

这首诗表达了作者对佛教教义的理解和个人的修行感悟。诗中,“误守楞严语”一句,既是对自己过去执着于经文教条的反思,也是对传统佛教修行方式的质疑。后文通过对“静居天”和“无欲俱观妙”的描述,展现了作者追求内心清净、超越世俗欲望的修行理念。最后两句“差池在毫末,一透即成圆”,则强调了修行过程中细微之处的关键性,以及一旦领悟便能迅速达到圆满境界的修行体验。整首诗语言简练,意境深远,体现了作者深厚的佛学修养和独特的修行见解。

王世贞

王世贞

明苏州府太仓人,字元美,自号凤洲,又号弇州山人。嘉靖二十六年进士,官刑部主事。杨继盛因弹劾严嵩而下狱,世贞时进汤药,又代其妻草疏。杨死,复棺殓之。严嵩大恨。会鞑靼军入塞,嵩诿过于世贞父蓟辽总督王忬,下狱。世贞与弟王世懋伏嵩门乞贷,忬卒论死,兄弟号泣持丧归。隆庆初讼父冤,复父官。后累官刑部尚书,移疾归。好为古诗文,始与李攀龙主文盟,主张文不读西汉以后作,诗不读中唐人集,以复古号召一世。攀龙死,独主文坛二十年。于是天下咸望走其门,操文章之柄,所作亦不尽膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂别集》、《嘉靖以来首辅传》、《觚不觚录》、《弇州山人四部稿》等。 ► 7138篇诗文