朗公石

朗公已逐诸缘灭,此石何缘号朗公。 莫向精魂论片石,都无生灭是真空。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 朗公:指佛教高僧,可能特指某位历史上的高僧。
  • 诸缘:佛教术语,指一切因缘条件。
  • 精魂:指灵魂或精神。
  • 生灭:佛教术语,指事物的产生和消亡。
  • 真空:佛教术语,指超越一切物质形态的真实状态,即佛性或涅槃。

翻译

朗公已经随着一切因缘的消逝而离去,这块石头为何还被称为朗公石呢? 不要试图用灵魂来解释这块石头,因为真正的空无生灭才是最真实的状态。

赏析

这首诗通过朗公石的命名,引发了对生命、存在与佛教哲学的深刻思考。诗中,“朗公已逐诸缘灭”一句,表达了高僧朗公随着因缘条件的消逝而离去的佛教观念。后两句则通过对比“精魂”与“真空”,强调了佛教中超越生死、无生无灭的真理。整首诗语言简练,意境深远,体现了诗人对佛教哲学的深刻理解和感悟。

于慎行

明山东东阿人,字可远,更字无垢。于慎思弟。隆庆二年进士。万历初历修撰、日讲官,以论张居正“夺情”,触其怒。以疾归。居正死后复起。时居正家被抄没,慎行劝任其事者应念居正母及诸子颠沛可伤。累迁礼部尚书。明习典制,诸大礼多所裁定。以请神宗早立太子,去官家居十余年。万历三十五年,廷推阁臣,以太子少保兼东阁大学士,入参机务,以病不能任职。旋卒,谥文定。学问贯穿百家,通晓掌故。与冯琦并为一时文学之冠。有《谷城山馆诗文集》。 ► 1370篇诗文