与民泽

圣人之学,惟求尽性。 性即理也,尽性至命。 理由化迁,化以理定。 化不可言,守之在敬。 有一其中,养吾德性。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 尽性:充分发挥和实现人的本性。
  • 至命:达到生命的最高境界。
  • 化迁:变化迁移。
  • 德性:道德品性。

翻译

圣人的学问,主要是追求完全发挥人的本性。 本性就是道理,通过发挥本性达到生命的最高境界。 道理随着变化而迁移,变化又由道理来决定。 变化本身难以言说,但保持它的关键在于敬畏。 只要有一点在其中,就能培养我们的道德品性。

赏析

这首诗阐述了明代学者陈献章对于圣人之学的理解,强调了“尽性”即充分发挥人的本性,是达到生命最高境界的途径。诗中提到“性即理也”,表明人的本性与宇宙的道理是一致的,通过理解和实践这些道理,人可以达到更高的精神境界。同时,诗中也强调了“敬”的重要性,认为通过敬畏之心可以把握和引导变化,从而培养和提升个人的道德品性。整体上,这首诗体现了作者对于人性、道德和宇宙道理的深刻理解和追求。

陈献章

明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。 ► 2158篇诗文