十四科头 其八 生死不二 [ 南北朝] 宝志
世间诸法如幻，生死犹若雷电。
法身自在圆通，出入山河无间。
颠倒妄想本空，般若无迷无乱。
三毒本自解脱，何须摄念禅观。
只为愚人不了，从地戒律决断。
不识寂灭真如，何时得登彼岸？
智者无恶可断，运用随
妙法莲华经 · 如来寿量品第十六 [ 周] 释迦牟尼
尔时、佛告诸菩萨及一切大众：“诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。”复告大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”又复告诸大众：“汝等当信解如来诚谛之语。”是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：“世尊，惟愿说之，
余号甘露灭所至问者甚多作此 [ 清] 释德洪
老俨化身甘露灭，不妨须发著伽梨。
虚舟阅世鸱夷子，彗帚□除王伯齐。
香火共修心老大，楼钟重听意凄迷。
馀生未觉全无累，折脚铛犹手自提。
余日 渡海即号甘露灭所至问者尤多时作偈答益不解乃告之曰涅槃经云甘露之性食之令人不死若合异物亦能不死维摩经亦曰得甘露灭觉道成又为之偈 [ 清] 释德洪
万象独露身，三世一切说。
解闻寂静音，方见甘露灭。
从来几生死，何处今堆叠。
不受梦幻缠，红垆存片雪。
金刚经 · 第三品 · 大乘正宗分 [ 周] 释迦牟尼
佛告须菩提：“诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心： 所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生； 若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想， 我皆令入无馀涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，
偶书寂音堂壁三首 其三 [ 清] 释德洪
霜须瘴面老垂垂，瘦搭诗肩古佛依。
灭迹尚嫌身是累，此生永与世相违。
残经倦读闲凭几，幽鸟独闻常掩扉。
寝处法华安乐行，荡除五十二年非。
和憨山师菩提庵八咏 其五 [ 明] 李流芳
沤生大海中，生灭海沤共。
是名窣堵波，为有缝无缝。
偈颂一百二十三首 其三十 [ 宋] 释祖钦
释迦已灭，弥勒未生。
于此二千年内，有法谁说，有令谁行。
云门鼻直，德山眼横。
赞佛眼叔祖雪堂和尚侍立 [ 宋] 释昙华
正法眼藏，瞎驴边灭。
父行子随，了无途辙。
老禅已是错针锥，添得应庵乱饶舌。
诗偈 [ 唐] 庞蕴
余有一宝剑，非是世间铁。
成来更不磨，晶晶白如雪。
气冲浮云散，光照三千彻。
吼作狮子声，百兽皆脑裂。
外国尽归降，众生悉磨灭。
灭已复还生，还生作金鐍。
带将处处行，乐者即为说。
行路难二十篇并序 其一 第一章明心非断常 [ 唐] 傅翕
君不见自心非断亦非常，普在诸方不入方。
亦复不依前后际，又复非圆非短长。
湛然无生亦无灭，非白非黑非青黄。
虽复念虑知诸法，而实不住念中央。
众生入而无所入，虽取六境无所伤。
智者分明了知此，是故号曰
