前雁字诗十九首

纪艳非吾义,惊春去色匆。 分飞南北史,历乱桧曹风。 天问凭条答,空言未道穷。 何须藏鲁壁,丝竹奏清融。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 纪艳:记录美好事物。
  • 分飞:分散,分别。
  • 桧曹风:指古代的诗文,桧曹是古代的文学流派。
  • 天问:指对天道的疑问或探索。
  • 空言:空洞的话语,无实际意义的话。
  • 藏鲁壁:指藏书于鲁国的墙壁中,比喻珍藏书籍。
  • 丝竹:指音乐,丝指弦乐器,竹指管乐器。
  • 清融:清雅和谐。

翻译

记录美好事物并非我的本意,我惊觉春天匆匆离去,色彩也随之消逝。 历史上的南北分离,如同桧曹风格的诗文,历尽磨难。 对天道的疑问只能凭借文字来回答,空洞的话语并未触及问题的核心。 何须将书籍珍藏于鲁国的墙壁之中,不如让丝竹之音奏出清雅和谐的旋律。

赏析

这首作品表达了作者对于记录美好事物的淡漠态度,以及对于春天匆匆流逝的感慨。诗中通过历史与文学的比喻,展现了作者对于世事变迁的深刻认识。同时,作者对于天道的探索和对空洞话语的批判,体现了他对于真理的追求和对于虚无的反感。最后,作者以音乐的清雅和谐来象征理想的生活状态,表达了一种超脱世俗、追求精神自由的情怀。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文