胡安人挽诗

幽兰自著花,菖蒲自成节。 激流难久生,溪风易吹折。 夙昔兰闺英,金韬送远道。 历历视明星,悠悠思春草。 春草生有时,黄尘飞不已。 白玉忍蒙沙,清流怨何驶。 上有龙标月,下有沅江水。 沅水自东流,梧云向南开。 蒲花生石上,芳节待归来。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 菖蒲(chāng pú):一种水生植物,常用来象征节操。
  • 金韬:金色的马鞍,这里指代骑马远行。
  • 历历:清晰的样子。
  • 春草:春天的草,常用来象征生命和希望。
  • 黄尘:黄色的尘土,这里指世俗的纷扰。
  • 白玉:比喻纯洁无瑕的人或物。
  • 蒙沙:被沙尘覆盖,比喻被世俗玷污。
  • 沅江:江名,位于中国湖南省。
  • 梧云:梧桐树上的云,这里可能指天空中的云彩。

翻译

幽兰自然绽放花朵,菖蒲自然形成节操。 激流难以长久生存,溪风轻易吹折。 昔日兰闺中的英才,金色的马鞍送他远行。 清晰地看着星星,悠悠地思念春草。 春草生长有其时,黄尘却飞扬不息。 白玉忍耐被沙尘覆盖,清澈的流水有何怨言。 上方有龙标处的月亮,下方有沅江的水流。 沅水自然向东流去,梧桐树上的云彩向南展开。 蒲花生在石头上,芳香的节操等待归来。

赏析

这首诗通过对自然景物的描绘,表达了诗人对纯洁美好品质的向往和对世俗纷扰的厌倦。诗中“幽兰”、“菖蒲”象征着高洁的品格,而“激流”、“溪风”则暗示了世事无常和艰难。后文通过对“春草”、“黄尘”、“白玉”等意象的运用,进一步抒发了诗人对纯真与世俗冲突的感慨。整首诗语言优美,意境深远,展现了诗人对理想与现实矛盾的深刻思考。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡阳人,中年一度改名壶,字而农,号姜斋、夕堂、一瓢道人、双髻外史。明崇祯十五年举人。南明永历时任行人司行人。旋归居衡阳石船山。永历政权覆灭后,曾匿居瑶人山区,后在石船山筑土室名观生居,闭门著书。自署船山病叟,学者称船山先生。吴三桂反清兵起,夫之又逃入深山。终其身不剃发。治学范围极广,于经、史、诸子、天文、历法、文学无所不通,有《正蒙注》、《黄书》、《噩梦》、《读通鉴论》、《姜斋诗话》等。《船山遗书》至道光间始刻,同治间始有全书,后又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文