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注释
- 静虚：指内心的平静和空灵状态。
- 未发中：指潜在的、尚未显现的内在本质。
- 天之即成空：指天道自然，万物归于虚无。
- 真体：指真实的本质或本体。
- 忘助：指忘记外在的帮助或依赖，强调内在的自足。
- 玄化机：指深奥的变化机制或道理。
翻译
内心的平静并非真正的空虚，其中蕴含着尚未显现的本质。这本质又是什么呢？它如同天空一般，最终归于虚无。 没有欲望才能见到真实的本质，忘记外在的帮助和依赖都不是真正的功绩。深奥的变化机制是多么伟大，若非你，谁能穷究其奥秘。
赏析
这首诗表达了王守仁对内心世界的深刻洞察和对天道自然的理解。他强调内心的平静和空灵，认为真正的本质隐藏在尚未显现的状态中，而这种本质最终归于虚无。同时，他指出只有摒弃欲望，忘记外在的帮助，才能触及真实的本质。最后，他赞美了深奥的变化机制，并认为只有真正的智者才能穷究其奥秘。整首诗语言简练，意境深远，体现了王守仁深厚的哲学思考和诗歌造诣。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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