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注释
- 野夫：指自己，谦称。
- 疏懒：懒散，不勤奋。
- 书卷：书籍，这里指学问。
- 长抛：长时间抛弃。
- 旧学：指自己以前的学问。
- 荒：荒废。
- 威仪：庄严的仪态。
- 法象：效法，模仿。
- 文檄：文书，这里指对自己的赞扬。
- 过称扬：过分赞扬。
- 移居：搬家。
- 投医肆：寻求医生的帮助。
- 虚席：空出的位置。
- 避讲堂：避开讲学的场所。
- 范我：以我为榜样。
- 多士：众多士人。
- 王良：古代著名的驾车能手，这里比喻自己。
翻译
我这个山野之人因病卧床，变得懒散，长时间不接触书籍，使得我以前的学问都荒废了。我并没有那种值得他人效法的庄严仪态，对于那些过分赞扬我的文书，我实在感到惭愧。我正打算搬家去寻求医生的帮助，而那个空出的讲学位置，我仍然需要避开。如果以我为榜样，肯定不会有任何收获，只会让众多士人嘲笑我，就像嘲笑古代的驾车能手王良一样。
赏析
这首作品表达了王守仁对自己现状的自谦和自省。他以“野夫”自居，形容自己因病而疏懒，学问荒废，对于外界的赞扬感到惭愧。诗中透露出他对自己能力的怀疑和对他人期望的回应，展现了一种谦逊和自知之明。通过对比自己的现状和古代的典范，王守仁表达了对自我价值的深刻反思。
王守仁
明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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