题僧一空卷

明 · 张萱

五月十八日，为岁在壬子。
园公好午睡，日落犹未起。
忽闻剥啄声，门外一僧至。
开门拭眼看，膜拜已在地。
手持友人书，云是希彝氏。
一空即此僧，久住回龙寺。
留坐请吃茶，絮絮复訾訾。
声音似闽人，兴宁毋乃是。
两颊晕红潮，米汁想所嗜。
合掌念弥陀，开口乞布施。
袖中出一卷，但乞诗与字。
且乞参政公，且乞正觉士。
且乞曾察院，且乞韩太史。
先来乞园公，幸莫惜牙齿。
欲游五台山，不知几千里。
远游有此卷，庶当出疆贽。
园公大摇手，尔亦何事此。
我字既不佳，诗亦不利市。
况我老实头，不识尔空义。
既是一空卷，何必诗满纸。
一空便俱空，如何又有尔。
我诗与尔法，如饿人放屁。
不臭亦不响，止是走閒气。
相对共拍掌，一笑不能止。
昨闻邻家哭，菩萨没道理。
邻有一少年，极喜作佛事。
嗟哉三十六，一病即长逝。
欲去问菩萨，菩萨都掉臂。
回头笑邻人，若亦没道理。
饭尽僧人吃，钱尽僧人使。
何益我毫毛，而望我福庇。
我非阎罗王，岂管尔生死。
园公闻此言，低头惟弹指。
尔僧游五台，亦是没巴鼻。
五台有文殊，不是当儿戏。
一空才出门，园公复隐几。
空来还空去，不满一空意。
再来乞园公，只此诗而已。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注释

• 剥啄（bō zhuó）：敲门声。
• 膜拜（mó bài）：虔诚地跪拜。
• 希彝氏（xī yí shì）：人名，可能是僧人的朋友。
• 回龙寺（huí lóng sì）：寺庙名。
• 絮絮复訾訾（xù xù fù zī zī）：形容说话啰嗦，反复唠叨。
• 兴宁（xīng níng）：地名，今广东省兴宁市。
• 米汁（mǐ zhī）：指酒。
• 布施（bù shī）：给予僧侣或穷人的施舍。
• 参政公（cān zhèng gōng）：官职名，指参与政事的官员。
• 正觉士（zhèng jué shì）：指修行有成的高僧。
• 察院（chá yuàn）：官署名，负责监察。
• 韩太史（hán tài shǐ）：官职名，指太史，古代负责编纂史书的官员。
• 出疆贽（chū jiāng zhì）：指出行时携带的礼物。
• 利市（lì shì）：有利可图，此处指诗文受欢迎。
• 空义（kōng yì）：佛教中的“空”的教义。
• 拍掌（pāi zhǎng）：鼓掌。
• 掉臂（diào bì）：甩手，表示不理睬。
• 弹指（tán zhǐ）：形容时间短暂。
• 没巴鼻（méi bā bí）：没有根据，无稽之谈。
• 文殊（wén shū）：佛教菩萨之一，智慧的象征。
• 隐几（yǐn jī）：隐居，不问世事。

翻译

五月十八日，这一年是壬子年。园公喜欢午睡，太阳落山了还没起床。忽然听到敲门声，门外来了一个僧人。开门擦亮眼睛一看，僧人已经虔诚地跪拜在地。他手里拿着朋友的信，说是希彝氏写的。一空就是这个僧人，他长久住在回龙寺。请他坐下喝茶，他啰啰嗦嗦地说个不停。听起来像是福建人，难道是兴宁人吗？他的脸颊泛起红晕，想必很喜欢喝酒。他合掌念着阿弥陀佛，开口请求施舍。他从袖子里拿出一卷纸，请求我写诗和字。他还请求参政公、正觉士、曾察院和韩太史也写。他先来请求我，希望我不要吝啬。他想去五台山，不知道有多远。带着这个卷子远行，或许可以当作礼物。园公摇手拒绝，你为什么要这样做呢？我的字写得不好，诗也不受欢迎。何况我是个老实人，不懂你的空义。既然是一空卷，何必写满诗呢？一空就是全部空，怎么还有你呢？我的诗对你来说，就像饿人放屁。不臭也不响，只是走个过场。我们相对拍掌大笑，笑得停不下来。昨天听到邻居家哭，菩萨真没道理。邻居有个年轻人，非常喜欢做佛事。可惜他三十六岁，一病就去世了。想去问菩萨，菩萨却不理睬。回头笑邻居，你也没道理。饭都给僧人吃了，钱都给僧人用了。对我有什么好处，却希望我保佑你。我又不是阎罗王，怎么能管你的生死。园公听了这些话，低头只是弹指。你僧人去五台山，也是无稽之谈。五台山有文殊菩萨，不是闹着玩的。一空刚出门，园公又隐居起来。空来空去，不满足一空的意愿。再来请求园公，只有这首诗而已。

赏析

这首作品通过描述一个僧人来访并请求写诗的情景，展现了作者对佛教和世俗生活的深刻思考。诗中，作者以幽默诙谐的语言，讽刺了僧人的虚伪和世俗的功利，表达了对“空”的深刻理解和超脱态度。同时，通过对邻居家事的描写，进一步批判了盲目信仰和功利主义。整首诗语言生动，意境深远，展现了作者对人生和宗教的独到见解。