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注释
- 次韵：旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。
- 丘毛伯太史：人名。
- 禅：佛教用语。
- 北斗：此处应是比喻德高望重之人。
- 峻：高峻。
- 锡杖：佛教的一种杖形法器。
- 香山：山名，也常用来借指佛教圣地等。
- 虎溪：一个典故，相传东晋高僧慧远居东林寺时，送客不过溪。
翻译
只有禅宗和文字，在万花丛中如春天般存在。仰望您如北斗般高峻，而西方能容纳我的闲适。新写的诗赠予锡杖，清新的韵味遍布香山。哪天在虎溪之上，能再次重逢展露出笑颜。
赏析
这首诗表达了诗人对丘毛伯太史的敬仰以及与他的情谊，体现出诗人对于禅和文字的感悟和喜爱。诗中以“万花间”来形容禅与文字，富有诗意和美感。通过“北斗瞻公峻”表达对对方的敬重，“西方容我闲”体现出自身的一种豁达和自在。结尾对重逢场景的畅想，蕴含着对彼此情谊的珍视和期盼。整首诗意境淡雅，情感真挚，用词精巧。
何南凤
何南凤，字道见。兴宁人。明神宗万历四十三年（一六一五）举人。性最颖异，十五食饩，即落发逃禅，父心吾明经苦留之，乃还俗，领举人。会试燕京，遇黄山普门禅师，谈论相契，遂决意出家。游齐鲁吴越山水，访朱蓼水相国于聊城，访支宁瑕、周开鸿、任采石诸子于嘉善，禅盟诗社，遍相印證，远近皈依者甚众，号牧原和尚。尝居平远文殊、龙川石岭、罗浮祥云、萧岩同峰，及闽之汀杭诸刹，晚栖豫章普济，其徒迎归兴宁。明桂王永历五年正月，忽作偈别大众，复还普济，六月六日，沐浴更衣，端坐而逝，年六十四。有《讱堂馀稿》。所著诗文语录，散行于世，康熙间，所刻诸稿多佚，邹慕山、明经涛，刊其诗文一卷，曰《讱堂馀稿》。近人罗香林《兴宁二十五家诗选》有传。事又见清咸丰《兴宁县志》卷三。何南凤诗，以罗香林辑《兴宁二十五家诗选》之《讱堂诗选》为底本。
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