（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 三髻山侗：指作者马钰，三髻是其道号，山侗是他的字。
- 化卧单：指变化或制作床上的单子。
- 乾布：指干燥的布料。
- 度量：指测量尺寸。
- 二九体长安：二九指十八，体长安意指身体舒适长久。
- 炎暑与严寒：分别指酷热的夏天和寒冷的冬天。
翻译
马钰化作三髻山侗制作床单。各位请不要觉得这有什么困难。三条干燥的布料足够宽大。 每次测量需要六尺长，总共十八尺，确保身体舒适长久。这样就不必担心酷热的夏天和寒冷的冬天了。
赏析
这首作品通过描述制作床单的过程，表达了作者对生活细节的关注和对舒适生活的追求。诗中“三条乾布有馀宽”和“通为二九体长安”具体展现了床单的宽大和舒适，而“不愁炎暑与严寒”则体现了这种舒适带来的安心和满足。整体语言简洁，意境平和，反映了作者淡泊名利，追求简单生活的心境。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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