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注释
- 骊龙颔（lí lóng hàn）：传说中骊龙的颔下有宝珠，比喻珍贵之物。
- 真常：指永恒不变的真理或本性。
- 应显昭彰：应当明显地显现出来。
- 性通通达：指心性通达，无所不通。
- 无昏暗：没有迷惑或不明之处。
- 悭贪（qiān tān）：吝啬而贪心。
- 缊袍（yùn páo）：破旧的袍子，比喻简朴的生活。
- 共敝而无憾：共同穿着破旧的衣服而无遗憾，表示安于贫困。
- 争名竞利：争夺名誉和利益。
- 眠云卧月：比喻隐居或超脱世俗的生活。
翻译
偶尔心灵清明，自然会有灵感涌现。宝珠从骊龙的颔下取出，真正的常理应当明显地显现出来，心性通达，无所不通，没有迷惑或不明之处。
对于处世中的吝啬和贪心，我岂敢如此。宁愿穿着破旧的袍子，与他人共同安于贫困，而无遗憾。争夺名誉和利益的事情，我输给了你，而隐居或超脱世俗的生活，你输给了我。
赏析
这首作品表达了作者对于心灵清明和自然灵感的向往，以及对于世俗名利的超然态度。通过比喻和对比，作者强调了内心的通达和对于简朴生活的满足，同时批评了世俗的贪婪和争斗。整首诗语言简练，意境深远，体现了作者的高尚情操和超脱世俗的理想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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