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注释
- 谭仙：指谭处端，道教全真七子之一。
- 通正：通达正道。
- 长真：道教术语，指长生不老之真。
- 修玉性：修炼如玉般纯洁的性情。
- 马钰：人名，道教全真七子之一。
- 山侗：山中的隐士。
- 豁豁洋洋：形容心胸开阔，无拘无束。
- 害风：放荡不羁。
- 刘仙：指刘处玄，道教全真七子之一。
- 通妙：通达玄妙。
- 把握长生：掌握长生不老的秘诀。
- 了了：清楚明白。
- 通密丘仙：指丘处机，道教全真七子之一。
- 修养长春：修炼以达到长春不老。
- 不夜天：形容修炼之地光明如昼，无夜晚。
翻译
谭仙通达正道，领悟了长生的真谛，修炼着如玉般纯洁的性情。马钰如同山中的隐士，心胸开阔，无拘无束，仿佛放荡不羁。 刘仙通晓玄妙，掌握了长生不老的秘诀，清楚明白。通密丘仙，修炼以达到长春不老，那修炼之地光明如昼，没有夜晚。
赏析
这首作品通过描绘谭仙、马钰、刘仙和丘仙四位道教全真七子的修炼境界，展现了他们对长生不老、心性修炼的追求。诗中运用了“通正”、“修玉性”、“豁豁洋洋”等词语，形象地表达了他们通达玄妙、心胸开阔的修炼状态。同时，“不夜天”这一意象，更是将修炼之地描绘得光明如昼，象征着他们修炼的成果和境界。整首诗语言简练，意境深远，表达了道教修炼者对长生不老、心性纯洁的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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