五灵妙仙赠众道友
马风重，恳告诸公道友。休迷假、内容堪守。要长久。
用真功全在，清心净意，擒猿捉马，休令暂时游走。
□□得无漏。气精神会合，丹砂结就。无中相、自然开口。
论无有。这玄玄妙纱，怡然悟解，元来却是，真师暗中传授。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 五灵妙仙：此处可能指修炼内丹术中的五种灵气或元素。
- 马钰：金朝道士，全真教创始人之一。
- 恳告：诚恳地告诉。
- 休迷假：不要迷失于虚假的事物。
- 内容堪守：内在的本质值得坚守。
- 真功：真正的修炼功夫。
- 清心净意：使心灵清净，意念纯净。
- 擒猿捉马：比喻控制自己的欲望和冲动。
- 无漏：指修炼到没有缺陷或遗漏的境界。
- 气精神会合：指精气神三者合一。
- 丹砂结就：指内丹修炼成功。
- 无中相：从无中生出有。
- 论无有：讨论有无之间的道理。
- 玄玄妙纱：深奥玄妙的道理。
- 怡然悟解：愉快地领悟理解。
- 真师：真正的导师。
- 暗中传授：秘密地教导。
翻译
马钰恳切地告诉各位道友，不要迷失于虚假的事物，内在的本质值得坚守。要想长久，必须依靠真正的修炼功夫，关键在于清心净意，控制自己的欲望和冲动，不要让它们暂时游走。修炼到没有缺陷的境界，精气神三者合一，内丹修炼成功。从无中生出有，讨论有无之间的道理。这深奥玄妙的道理，愉快地领悟理解，原来这是真正的导师在秘密地教导。
赏析
这首作品是金朝道士马钰赠给众道友的，主要讲述了修炼内丹术的重要性和方法。诗中强调了清心净意、控制欲望的重要性，以及修炼到高境界后的状态。通过比喻和象征，马钰传达了修炼的艰辛和成就感，同时也表达了对道友们的期望和祝福。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家修炼的精髓。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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