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注释
- 扶风：这里指的是马钰的家乡，位于今陕西省扶风县。在诗中，扶风被用作一种象征，代表了作者的家乡、根源和精神寄托。
- 逗引：引诱，吸引。
- 故遣：故意使。
- 家累：家庭负担。
- 业火：佛教用语，指业力之火，即因恶业而受的苦难。
- 云鹤：比喻高远的志向或超脱尘世的生活。
翻译
我努力拯救我的家乡，让它充满生机。我被家乡的景象吸引，故意让它显得更加狂放不羁。我是扶风的马钰。
家庭的负担和业力的苦难在家乡洒落。我向往着像云中的鹤一样，跨越这一切。这个扶风之地，灵性非凡，我是扶风的马钰。我真正称得上是扶风的人。
赏析
这首作品通过反复使用“扶风”一词，强化了作者对家乡的深厚情感和归属感。诗中，“扶风”不仅是地理名称，更是作者情感和精神的象征。通过“拯救”、“逗引”、“故遣”等动词的使用，展现了作者对家乡的积极态度和深切关怀。同时，通过“业火”、“云鹤”等意象，表达了作者对家乡既有苦难也有美好未来的复杂情感。整首诗语言简洁，意境深远，情感真挚，充分展现了作者对家乡的无限热爱和期望。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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