满庭芳 · 夜叉婆
扑粉施朱，画眉补鬓，巧言令色柔和。暗藏机狡，名唤夜叉婆。面善心乖性恶，纤纤指、鹰爪无过。夸体段，取人性命，入夜骋偻儸。
遇师方省觉，要逃业障，须避冤魔。纵水云游历，远离巢窝。急急完全神气，累功行、岂敢蹉跎。酬心愿，劝人修炼，功到洞仙歌。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 扑粉施朱：指化妆打扮。
- 画眉补鬓：修饰眉毛和鬓角，形容女子打扮。
- 巧言令色：用花言巧语和媚态来迷惑人。
- 夜叉婆：佛教中的恶鬼，此处比喻心肠恶毒的女人。
- 面善心乖：外表和善，内心狡诈。
- 性恶：性格恶劣。
- 鹰爪无过：比喻手段狠毒。
- 骋偻儸：指放纵自己的恶行。
- 业障：佛教语，指妨碍修行的罪业。
- 水云游历：比喻四处游历，不受拘束。
- 巢窝：比喻安逸的生活环境。
- 神气：指精神和元气。
- 功行：指修行和功德。
- 蹉跎：浪费时间，虚度光阴。
- 洞仙歌：道教中的一种修炼境界，指达到高深的修行境界。
翻译
她化妆打扮，修饰眉毛和鬓角，用花言巧语和媚态来迷惑人，表面上和善，内心却狡诈恶毒，被称作夜叉婆。她外表善良，内心却乖戾，性格恶劣，手段狠毒。她夸耀自己的体态，实际上是在夜间放纵自己的恶行，夺人性命。
遇到师父后才觉悟，要想逃避罪业，必须避开这些冤家恶魔。于是四处游历，远离安逸的生活环境，急切地想要保全自己的精神和元气，积累功德，不敢浪费时间。为了实现心愿，劝人修炼，直到达到高深的修行境界。
赏析
这首作品通过描绘一个外表美丽、内心恶毒的女性形象，警示人们不要被外表所迷惑，要警惕那些心机深沉的人。同时，作品也表达了通过修行和积累功德来逃避罪业、达到高深境界的愿望，体现了道教的修行理念。整首词语言简练，意象生动，寓意深刻，给人以警示和启迪。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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