(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 炼心:修炼心性,指通过冥想、修炼等方式净化心灵。
- 云补:比喻修炼心性以弥补精神上的空缺。
- 玉京城:道教中指天上的仙境,比喻高洁的境界。
- 谒:拜访。
- 刀圭:古代量取药末的器具,这里比喻戒酒。
- 瑶台:传说中神仙居住的地方,比喻高洁的境界。
- 琼花:传说中仙境的花,比喻美好的事物。
- 步烟霞:比喻在仙境中行走,享受仙境的美景。
翻译
不要总是称呼我为师叔,我们看起来就像兄弟一样。通过修炼心性来弥补精神上的空缺,达到高洁的境界。何必去拜访那些高官显贵呢?
因为弹奏心琴可以延年益寿,所以决定戒酒。在瑶台这样的仙境中,我们放飞琼花,一起去享受那仙境般的美景。
赏析
这首作品表达了作者对于修炼心性和追求高洁境界的向往,以及对于世俗名利的超然态度。通过比喻和象征手法,如“炼心云补玉京城”、“瑶台上面放琼花”,描绘了一个远离尘嚣、充满仙气的理想境界。同时,诗中的“休要呼师叔,相看若弟兄”也体现了作者对于人际关系的淡泊和超脱。整首诗语言简练,意境深远,表达了作者对于精神自由和心灵净化的追求。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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