满庭芳 · 谢咸阳王法师
山侗入道，远离巢窝。专心一志如何。决要烟消火灭，保养冲和。谁知因而借宿，稍相违、便起风波。伤功行，起无明怪劣，诗曲嘲他。
蓦想从前自咒，将身比驴牛，象马驼骡。追悔无由，不免放效廉颇。专专负荆谢罪，望吾师、痛挞则个。琢磨过，免教真性，再见阎罗。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 山侗：指山中的道士，这里可能是作者自称。
- 巢窝：比喻世俗的生活环境。
- 冲和：指内心的平和与和谐。
- 无明：佛教术语，指无知或不明事理。
- 怪劣：古怪恶劣。
- 蓦想：突然想起。
- 廉颇：战国时期赵国名将，以勇猛著称，这里比喻自己要效仿廉颇的勇敢和悔改。
- 负荆谢罪：古代一种表示悔改和谢罪的方式，比喻自己要真诚地悔改。
- 痛挞：严厉的责罚。
- 真性：指人的本性或真实的自我。
- 阎罗：佛教中的阎罗王，掌管地狱，这里比喻再次堕入恶道。
翻译
我作为山中的道士，远离了世俗的生活环境。专心致志地修行，决心要让心中的烟火消散，保养内心的平和与和谐。谁知道因为一次短暂的离开，便起了风波。这伤害了我的修行，让我心生无知和古怪恶劣的情绪，写下了嘲讽的诗曲。
突然想起从前，我曾将自己比作驴牛、象马驼骡，现在追悔莫及，不得不效仿廉颇，勇敢地悔改。我真诚地负荆谢罪，希望我的导师能严厉地责罚我。经过这样的琢磨和磨练，以免我的真性再次堕入恶道，见到阎罗王。
赏析
这首作品表达了作者对修道生活的执着与决心，以及对过去行为的深刻反省和悔改。通过比喻和自嘲，作者展现了自己在修行路上的坎坷与挑战，以及对内心平和与真性的追求。诗中“负荆谢罪”和“痛挞则个”等表达，显示了作者真诚的悔改态度和对师长的尊敬。整体上，这首词情感真挚，语言质朴，表达了作者对道义的坚守和对自我提升的渴望。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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