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注释
- 坎离交：坎和离是八卦中的两个卦象，分别代表水和火，这里指阴阳交合。
- 木金戏：木代表肝，金代表肺，这里指五行相生相克的和谐状态。
- 姹婴：指修炼内丹时所形成的元神，象征着纯净无瑕的内在精神。
- 五明宫：道教中指人体内的五个重要穴位，即上、中、下丹田及左右两肾。
- 丹结灵灵：指内丹修炼成功，精神凝聚，灵性显现。
翻译
你喜爱山，我喜爱水。无论是喜爱山还是喜爱水，算来都无法相助。都不如清净心意，修炼那冲和的真气。 阴阳交合，五行和谐。在体内孕育出无形的纯净元神，在五明宫中。随即感觉到内丹凝聚，灵性显现，得到真正的欢乐无比。
赏析
这首作品是金代道士马钰写给丘师兄的，表达了对修炼内丹的看法和体验。诗中通过对比山水之乐，强调了清净心意、修炼真气的重要性。通过阴阳五行、内丹修炼的象征性语言，描绘了修炼过程中的精神境界和内在感受，展现了道教修炼的神秘与深邃。整首诗语言简练，意境深远，体现了道家追求内在精神修养的哲学思想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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