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注释
- 羊儿皮，虎儿质：比喻外表温和而内心凶猛。
- 害物心机：指伤害他人的心思和计谋。
- 宁息：安宁，平静。
- 真性：本性，真实的性格。
- 调习：调整和修养。
- 亲非亲，识非识：指不拘泥于亲疏和认识与否。
- 云水清闲：比喻自由自在，不受拘束的生活。
- 游历：四处游走，体验生活。
- 日用三餐凭乞觅：日常的饮食依靠乞讨或寻找。
- 无明：佛教术语，指愚昧无知，烦恼的根源。
- 波罗蜜：佛教术语，意为到达彼岸，即解脱。
翻译
你外表温和，内心却如虎狼般凶猛。你整日策划伤害他人，心思从未安宁。虽然凶恶，但你不会伤害自己的儿子。不要过分展示你的威风，应该调整和修养你的真实性格。
不要拘泥于亲疏和认识与否，像云和水一样自由自在，内外常游历。日常的饮食依靠乞讨或寻找。只有灭尽内心的愚昧无知，才能达到解脱的彼岸。
赏析
这首作品通过比喻和对比，深刻揭示了人性的复杂和修行的必要。诗中“羊儿皮，虎儿质”形象地描绘了外表与内心的不一致，而“害物心机，尽夜无宁息”则进一步揭示了这种内心的不安和恶意。后文则提出了修行的方法，即调整本性，不拘泥于世俗的亲疏和认识，追求内心的自由和解脱。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对人性深刻洞察和对修行生活的向往。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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