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注释
- 火院：指世俗的烦恼和纷扰。
- 投真马：比喻真心投入修行。
- 得得：形容迅速。
- 超彼岸：比喻达到解脱的境界。
- 逍遥岸：指自由自在、无拘无束的境界。
- 素练：比喻纯净无杂质的气。
- 惺惺马：比喻清醒、明理的人。
翻译
远离世俗的烦恼纷扰，不被尘世的琐事所沾染。因为遇到了风仙，抛弃了冤屈和亲情的牵绊，真心投入修行，迅速地达到了解脱的彼岸。
既然已经到达了自由自在的境界，炼气就像纯净的素练一样。专心下功夫分辨真假，成为一个清醒明理的人。领悟了道，又何必担心晚呢？
赏析
这首作品表达了作者马钰对修行的坚定态度和对解脱境界的向往。通过比喻和象征，如“火院”、“投真马”、“超彼岸”等，生动地描绘了修行的过程和目标。同时，强调了炼气和分辨真假的重要性，以及悟道的价值。整首词语言简练，意境深远，体现了作者对道教修行的深刻理解和坚定信念。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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