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注释
- 破旧罐：比喻破败的身体或生活状态。
- 不顾危亡：不考虑危险和灭亡的后果。
- 道门相玩：指对道教的修行方法进行轻率或不当的使用。
- 不悟前愆：没有意识到以前的错误。
- 怎免他大难：如何避免即将到来的大灾难。
- 听予言：听我说。
- 著绊：束缚，指被世俗情感所困。
- 恩爱尘情：指世俗的情感和恩爱。
- 一刀两段：比喻断然决裂，彻底割舍。
- 销旧业：消除过去的业障。
- 再做修持：重新开始修行。
- 博马风照管：可能指通过修行达到的精神自由和超脱状态。
翻译
叹息某人，如同破旧的罐子。不顾及危险和灭亡，还轻率地玩弄道教的修行方法。尚且没有意识到以前的错误，又怎能避免即将到来的大灾难呢？
听我说，不要被束缚。世俗的情感和恩爱，应该一刀两断。消除过去的业障，重新开始修行，以达到精神自由和超脱的状态。
赏析
这首作品通过比喻和直白的语言，警示人们不要轻视道教修行的严肃性，并强调了断绝世俗情感、重新修持的重要性。诗中“破旧罐”形象地描绘了一个人破败的状态，而“不顾危亡”则突显了其轻率的态度。后文则劝诫人们要听从劝告，断绝尘缘，重新开始修行，以避免灾难，达到精神上的自由和超脱。整体而言，这首诗是对修行者的一种警示和劝导，体现了道教修行的重要性和严肃性。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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