（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 黄箓（huáng lù）：道教中的一种仪式，用于超度亡魂。
- 加持（jiā chí）：佛教用语，指通过念诵经文或进行仪式来赋予某种力量或保护。
- 亡灵（wáng líng）：指已故之人的灵魂。
- 魁刽（kuí guì）：指屠夫，专门从事宰杀牲畜的人。
- 前程（qián chéng）：未来的命运或前途。
翻译
莱州的道士们正在举行黄箓仪式，每个人都表现出极大的虔诚和专注。他们邀请我参与，默默念诵经文以加持仪式，目的是救助那些亡灵。然而，就在我们进行仪式的同时，邻近的屠夫却毫不顾忌自己的未来，继续以宰杀为生。猪的痛苦哀鸣声让人不忍心听下去，这种情景最让人感到悲伤。
赏析
这首作品通过对比莱州道众的虔诚与邻舍屠夫的无情，深刻揭示了宗教信仰与现实生活之间的冲突。诗中“黄箓”与“加持”体现了道教仪式的庄严与神秘，而“屠魁刽”与“宰杀为生”则描绘了残酷的现实。最后，“猪痛哀鸣不忍听”与“最伤情”表达了诗人对生命痛苦的同情和对人性的深刻反思。整首诗语言简练，意境深远，情感真挚，引人深思。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
