(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
注释
- 山侗:指山中的童子,这里可能是指诗人自己。
- 二愿:两个愿望。
- 火焰灭除火养木:火焰熄灭后,火能滋养木。
- 水银枯尽水生金:水银干涸后,水能生金。
- 木金三间通玄路:木与金之间有通往玄妙之路。
- 水火同流结宝岑:水和火共同流动,形成宝贵的山岭。
- 久视大丹成不漏:长时间观察大丹(道教中指修炼的丹药),使其完美无缺。
- 携云归去绝升沉:带着云彩归去,超脱了世俗的升降沉浮。
翻译
我,山中的童子,有两个愿望来报答师恩。我立下誓言,决心修炼心灵。火焰熄灭后,火能滋养木;水银干涸后,水能生金。木与金之间有通往玄妙之路,水和火共同流动,形成宝贵的山岭。长时间观察大丹,使其完美无缺,我将带着云彩归去,超脱了世俗的升降沉浮。
赏析
这首作品表达了诗人对师恩的感激以及对修炼成仙的坚定决心。通过火焰与木、水银与水的比喻,诗人描绘了修炼过程中的转化与升华。诗中的“木金三间通玄路,水火同流结宝岑”寓意着修炼之路的玄妙与宝贵。最后,诗人表达了对超脱世俗、达到仙境的向往。整首诗语言凝练,意境深远,展现了道教修炼的哲学思想。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
► 881篇诗文
马钰的其他作品
- 《 青莲池上客 继重阳韵 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 满庭芳 · 寄兴平张先生 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 青莲池上客 俗青玉案攒三拆字继重阳韵 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 金莲堂 俗惜黄花藏头 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 清心月 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 蓬莱阁俗秦楼月藏头继重阳韵攒三拆字 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 南柯子 · 赠马怀玉 》 —— [ 金 ] 马钰
- 《 西江月 · 赴胡公斋 》 —— [ 金 ] 马钰