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注释
- 猿马:比喻人的心猿意马,即心神不定。
- 龙虎:在道教中,龙虎常用来比喻阴阳、水火等对立而统一的力量。
- 玉户:指身体的某些关键部位,这里可能指修炼中的重要部位。
- 金关:与“玉户”相对,也是修炼中的重要部位。
- 九转大丹:道教中指经过九次炼制而成的仙丹,象征着修炼的极致。
- 万劫:极言时间之长,劫是佛教中的时间单位。
翻译
成就了名声,便可以安心休息,获得了利益,便可以回头审视。 让心神不再轻浮狂躁,让阴阳之力和谐交融。 经常保持身体的某些关键部位通畅,不要让修炼的重要部位泄露。 经过九次炼制,大丹终于完成,经历了无尽的时间,精神变得清明秀丽。
赏析
这首作品通过道教修炼的隐喻,表达了在名利双收之后,如何通过修炼达到内心的平静与精神的升华。诗中“猿马不轻狂,龙虎相交媾”形象地描绘了修炼过程中对心神的控制和对阴阳平衡的追求。而“九转大丹成,万劫神清秀”则展现了修炼成果的辉煌与精神境界的提升。整首诗语言凝练,意境深远,体现了道教修炼的哲学思想。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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