（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 猿马：比喻人的心猿意马，即心神不定。
- 龙虎：在道教中，龙虎常用来比喻阴阳、水火等对立而统一的力量。
- 玉户：指身体的某些关键部位，这里可能指修炼中的重要部位。
- 金关：与“玉户”相对，也是修炼中的重要部位。
- 九转大丹：道教中指经过九次炼制而成的仙丹，象征着修炼的极致。
- 万劫：极言时间之长，劫是佛教中的时间单位。
翻译
成就了名声，便可以安心休息，获得了利益，便可以回头审视。 让心神不再轻浮狂躁，让阴阳之力和谐交融。 经常保持身体的某些关键部位通畅，不要让修炼的重要部位泄露。 经过九次炼制，大丹终于完成，经历了无尽的时间，精神变得清明秀丽。
赏析
这首作品通过道教修炼的隐喻，表达了在名利双收之后，如何通过修炼达到内心的平静与精神的升华。诗中“猿马不轻狂，龙虎相交媾”形象地描绘了修炼过程中对心神的控制和对阴阳平衡的追求。而“九转大丹成，万劫神清秀”则展现了修炼成果的辉煌与精神境界的提升。整首诗语言凝练，意境深远，体现了道教修炼的哲学思想。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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