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注释
- 山侗：指山中的道士。
- 三愿：三个愿望。
- 锻炼：修炼。
- 灵胎：指修炼所得的灵性之胎。
- 玉京：道教中的仙境。
- 铅汞：古代炼丹术中的两种重要物质，代表阴阳。
- 烹煎：炼制。
- 有验：有效验，指炼丹成功。
- 虎龙交媾：比喻阴阳交合。
- 三光：指日、月、星。
- 三味：指深奥的道理或境界。
- 五岳同峰：比喻万物归一。
- 五行：金、木、水、火、土，代表宇宙的基本元素。
- 三五丹成：指炼丹成功。
- 造化：自然界的创造和变化。
- 云步：轻盈的步伐，比喻仙人行走。
- 访蓬瀛：访问仙境。
翻译
山中的道士以三个愿望来报答师恩。他在仙境中修炼灵性之胎。铅汞经过炼制已经显现出效果，虎龙交合岂能没有声音。 日、月、星三光并秀，超越了深奥的道理；五岳虽不同山，却同出一源。炼丹成功，这是自然界的神奇创造，他轻盈地行走，访问仙境。
赏析
这首作品描绘了一位山中道士的修炼历程和成就。通过炼丹的象征，表达了道士对师恩的感激以及对修炼成果的自豪。诗中运用了丰富的道教术语和象征，如“铅汞”、“虎龙交媾”等，展现了炼丹的过程和成功。最后，通过“云步访蓬瀛”的意象，传达了道士修炼成功后，向往仙境的愿望和轻盈的仙人姿态。整体上，诗歌语言凝练，意境深远，体现了道教修炼的精神追求和理想境界。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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