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注释
- 泼杀：扑灭。
- 无明业火：佛教用语，指无明的烦恼之火。
- 水火：指道教修炼中的水火既济，即阴阳调和。
- 固养：巩固和培养。
- 本根源：指修炼的根本和源头。
- 决要：坚决需要。
- 山侗：指山中的洞府，道教修炼之地。
翻译
扑灭那无明的烦恼之火，守护好修炼中的水火既济。巩固并培养修炼的根本和源头，坚决需要从水中生出火来。生出火来，生出火来，这便是山中洞府里真正的修炼之火。
赏析
这首作品是金代道士马钰所作，表达了他对道教修炼的理解和追求。诗中“泼杀无明业火”意味着要消除内心的烦恼和杂念，“保守炉中水火”则是指维持修炼中的阴阳平衡。通过“固养本根源”和“决要水中生火”，马钰强调了修炼的根本在于培养内在的能量，并且需要通过特殊的修炼方法来激发这种能量。最后，“山侗真火”象征着在山中洞府修炼所得到的真正成果，即内在的灵性和力量。整首诗语言简练，意境深远，体现了道教修炼的哲学和实践。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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