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注释
- 山侗:指山中的童子,这里可能指诗人自己。
- 七愿:指七个愿望或目标。
- 报师恩:回报师父的恩情。
- 掌握虚无死水银:意指掌握了炼丹术中的关键,虚无死水银可能指的是炼丹中的一种物质或象征。
- 满目牛羊当道卧:形容景象,牛羊随意躺卧在道路上。
- 一轩风月证人纯:轩,指窗户或小屋;风月,指自然景色;证人纯,意指这些自然景色见证了人的纯洁。
- 清清净净难迷假:形容心境或环境非常清净,不容易被虚假所迷惑。
- 净净清清易见真:与上句相对,表示在清净的环境中更容易看到真实。
- 龙虎丹成无九转:龙虎丹,指炼丹术中的一种丹药;九转,指炼丹的复杂过程;无九转,可能指炼丹成功,无需经过九次转化。
- 自然永永做仙人:自然,指自然而然;永永,永远;做仙人,成为仙人。
翻译
我,山中的童子,有七个愿望要回报师父的恩情。我已经掌握了炼丹术中的关键,那虚无的死水银。眼前是牛羊随意躺卧在道路上,而我的小屋里,风月见证了我的纯洁。
在这清清净净的环境中,我难以被虚假所迷惑,而在这样的清净中,真实也更容易显现。我的龙虎丹已经炼成,无需经过九次转化,自然而然地,我将永远成为仙人。
赏析
这首作品表达了诗人对炼丹术的掌握和对仙人生活的向往。诗中通过“掌握虚无死水银”和“龙虎丹成无九转”等句,展现了诗人对炼丹术的自信和成就。同时,诗中的“清清净净难迷假,净净清清易见真”反映了诗人在清净环境中对真实的追求和洞察。整首诗语言简洁,意境深远,表达了诗人对超脱尘世、追求永恒仙境的渴望。
马钰
马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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