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注释
- 骷髅（kū lóu）：指人或动物死后骨骼化成的遗骸。
- 声切切：形容声音急切、悲切。
- 酒色气兼财：指世俗生活中的酒、色、权、财四种诱惑。
- 四害：这里指酒、色、气、财四种对身心有害的事物。
- 万劫：佛教用语，指极长的时间，无数的劫难。
- 轮回：佛教用语，指生命在六道（天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱）中不断转世的过程。
翻译
在梦中游荡于郊野，骷髅向我诉说。它的声音悲切而急切。它悔恨从前沉溺于酒、色、权、财。 这四种诱惑严重伤害了它的身心，但人们的心却依旧不灭这些欲望。 这导致它在无尽的轮回中转世，悔恨没有早些学习道法，成为仙人。
赏析
这首作品通过梦境中的骷髅形象，深刻揭示了世俗欲望对人的伤害和束缚。诗中“酒色气兼财”四害，是作者对人生诸多诱惑的概括，而“万劫落轮回”则表达了深重的悔恨和对超脱轮回的渴望。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对修道成仙的向往和对世俗生活的批判。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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