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注释
- 爇 (ruò)：点燃，焚烧。
- 心香：比喻虔诚的心意。
- 行香：指修行时的虔诚行为。
- 真乐：真正的快乐。
- 真闲：真正的闲适。
- 兴味：兴趣，趣味。
- 利锁：比喻物质利益的束缚。
- 名缰：比喻名声的束缚。
- 肥家子：指富裕家庭的孩子。
- 出舍郎：指出家修行的僧人。
- 哩凌哩啰：语气词，表示轻松自在的状态。
翻译
点燃虔诚的心香，唱起修行的歌曲。真正的快乐和闲适，带来了长久的兴味。这让我感觉到眉头不再被物质利益所束缚，又何必担心身上会受到名声的牵绊呢？
曾经我是富裕家庭的孩子，如今我成了出家修行的僧人。现在我过着逍遥自在的生活，轻松自在，又有什么关系呢？
赏析
这首作品表达了作者马钰对修行生活的向往和满足。通过对比过去富裕的生活和现在出家的生活，强调了精神自由和内心平静的重要性。诗中的“心香”、“真乐真闲”等词语，描绘了作者内心的宁静和满足，而“利锁”、“名缰”则形象地表达了物质和名声的束缚。最后，通过“哩凌哩啰”这一轻松的语气词，展现了作者对当前生活的无拘无束和自在满足。整首诗语言简练，意境深远，表达了作者对精神追求的坚持和对物质世界的超脱。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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