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注释
- 南柯子：词牌名，又名“南歌子”。
- 马钰：金代道士，全真教创始人王重阳的弟子。
- 在俗非为俗：虽然生活在世俗之中，但不追求世俗之事。
- 居尘不染尘：虽然居住在尘世，但心灵不被尘世的污秽所染。
- 如莲不著水之因：比喻像莲花一样，虽然生长在水中，却不被水所沾湿。
- 万卉千花：指世间万物，各种花卉。
- 一叶不沾身：比喻心灵纯净，不受外界污染。
- 营养心中性：培养和滋养内心的本性。
- 修完身内神：修炼身体内部的精神，即修炼心性。
- 了了：清楚明白。
- 庞老全家：指庞德公一家，古代传说中的仙人。
- 拔宅许真君：指仙人许逊，传说他能拔宅飞升，全家成仙。
翻译
虽然生活在世俗之中，但不追求世俗之事，虽然居住在尘世，但心灵不被尘世的污秽所染。就像莲花虽然生长在水中，却不被水所沾湿。世间的万物，各种花卉，一叶也不沾身。
培养和滋养内心的本性，修炼身体内部的精神。每个人都应该清楚明白地继承这种修炼之道。像庞德公一家，以及仙人许逊那样，全家都能成仙。
赏析
这首作品通过比喻和象征的手法，表达了作者对于修道生活的理解和追求。词中“在俗非为俗，居尘不染尘”体现了作者在世俗中保持超脱的心态，而“如莲不著水之因”则进一步以莲花为喻，强调了内心的纯净和不受外界污染。后句“营养心中性，修完身内神”则直接阐述了修道的目标和方法，即培养内心的本性和修炼精神。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对于修道生活的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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