心月照云溪继重阳韵

· 马钰
一心离俗,二气调和宝。清净聚三光,四时花、五方运造。断除六欲,不使七情牵,持八戒,九关通,十载功须到。 十年锻炼,九变金光草。八脉总和匀,有七圣、六丁助道。五行咄出,四假不中留,礼三清,成不二,一性投仙岛。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注释

  • 二气:指阴阳二气。
  • 三光:指日、月、星。
  • 四时花:四季的花朵,比喻四季的变化。
  • 五方:东、南、西、北、中,泛指各方向。
  • 六欲:佛教用语,指眼、耳、鼻、舌、身、意的欲望。
  • 七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,人的七种情感。
  • 八戒:佛教中的八种戒律。
  • 九关:指九重天,比喻极高的境界。
  • 十载功:十年修炼的功力。
  • 九变金光草:比喻经过九次变化后达到的境界。
  • 八脉:指人体的八条主要经脉。
  • 七圣:指七位圣人或高僧。
  • 六丁:道教中的六位神将。
  • 五行:金、木、水、火、土,古代中国认为这五种元素构成万物。
  • 四假:指色、声、香、味四种感官享受。
  • 三清:道教中的三位最高神祇,即玉清、上清、太清。
  • 不二:佛教用语,指超越二元对立的境界。

翻译

我一心远离世俗,调和阴阳二气,聚集日、月、星的光辉,观察四季的变化和五方的运作。断绝六欲,不让七情牵绊,遵守八戒,通达九重天,十年修炼必有所成。

经过十年的修炼,九次变化后达到金光闪闪的境界,八条经脉和谐均匀,得到七位圣人和六位神将的帮助。五行之力被释放,四种感官享受不再留恋,向三清神祇行礼,达到超越二元对立的境界,我的灵性投向了仙岛。

赏析

这首作品通过数字的递进和道教、佛教的概念,描绘了一个人从世俗中脱离,通过修炼达到精神升华的过程。诗中运用了丰富的宗教和哲学词汇,如“二气”、“三光”、“六欲”、“七情”等,展现了作者深厚的文化底蕴和对精神世界的深刻理解。整首诗语言凝练,意境深远,表达了作者对超脱世俗、追求精神自由的向往。

马钰

马钰,道教支脉全真道祖师,江苏常州人。家富,弱冠能诗,擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年(1122年),从小聪明耿直,金天会年间中进士,被派往本军(军为行政设置,相当于市、县)做官,掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气,弃官学道,改名钰,自号丹阳,法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后,马丹阳守墓三年,继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山,选钟南山一峰下的芝阳洞,四周修筑围墙作为修炼道场,为“北七真”之一。元世祖至元六年(公元1269)赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派,简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时,告丹阳留世语:“丹阳已得道,长真已知道。吾无虑矣!长生、长春则犹未也,长春所学一听丹阳,命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门,心丧三年,默坐环堵。” 马丹阳悟道神速,《盘山录》说:丹阳真人以悟生死而了道速,其旨如何?答云:修行之人,当观此身如一死囚,牵挽入市,步步近死,以死为念事事割弃,虽有声色景物纷华,周匝围绕,目无所见,耳无所闻,念念尽忘,此身亦舍,何况其他?以此炼心,故见功疾。邱长春言,马丹阳证道费时三年,谭长真五年,刘长生七年,邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论,以清静无为而定全真修炼风貌,以心合性,以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多,著名者十人,弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。 ► 881篇诗文