满庭芳 · 赞重阳真人显异
悯化真人，重阳师父，头头物物皆通。归期预指，语话似心风。果应南京行上，升霞后、教训臧公。岐阳镇，顶冠下界，为我再传功。
华亭城西现，救予疾苦，气布身中。在文登云上，显出慈容。县宰尼庞虎见，经顷刻、复返天宫。真实事，古今希罕，自是足人崇。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 悯化：慈悲教化。
- 真人：道家称修真得道的人。
- 重阳师父：指王重阳，道教全真派的创始人。
- 头头物物：方方面面，各个方面。
- 归期预指：预先指明归去的时间。
- 语话似心风：说话如同心意随风，意指言语直接传达心意。
- 果应：果然应验。
- 升霞：指道士修炼成仙，身体升天。
- 教训臧公：教导臧公。
- 岐阳镇：地名。
- 顶冠下界：戴上道冠，下到人间。
- 再传功：再次传授功法。
- 华亭城：地名。
- 救予疾苦：救助我的病痛。
- 气布身中：气息遍布全身。
- 文登云上：文登，地名；云上，指高处或仙境。
- 显出慈容：显现出慈悲的面容。
- 县宰尼庞虎见：县宰，县令；尼庞虎，人名；见，遇见。
- 经顷刻：经过短暂时间。
- 复返天宫：返回天上的宫殿。
- 真实事：真实发生的事情。
- 古今希罕：古今罕见。
- 自是足人崇：自然足以让人尊敬。
翻译
慈悲教化众生的真人，重阳师父，在各个方面都非常通达。他预先指明了归去的时间，说话如同心意随风，直接传达心意。果然在南京行上，他升天成仙后，教导了臧公。在岐阳镇，他戴上道冠下到人间，为我再次传授功法。
在华亭城西，他显现出慈悲的面容，救助了我的病痛，气息遍布我的全身。在文登的高处，他显现出慈悲的面容。县令尼庞虎遇见了他，经过短暂时间，他又返回了天上的宫殿。这些真实发生的事情，古今罕见，自然足以让人尊敬。
赏析
这首作品赞颂了重阳师父的神奇事迹和慈悲心肠。通过描述他在各个方面的通达和预言的准确性，以及他在人间显现的种种奇迹，表达了对他深深的崇敬。诗中“头头物物皆通”、“语话似心风”等句，生动地描绘了重阳师父的智慧和言语的直接性。而他在华亭城西和文登云上的显现，以及救助疾苦、传授功法的事迹，更是突出了他的慈悲和神奇。整首诗语言简练，意境深远，充分展现了重阳师父的超凡脱俗和人们对他的敬仰之情。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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