满庭芳 · 赠零口通明散人害风魏姑
身为女子，志似男儿。悟来跳出门儿。道上搜寻，恋其美女娇儿。性似孤云野鹤，世尘缘、不惹些儿。真脱洒，便堪称，比个大丈夫儿。
认正本来清净，农何须，谓认虎儿龙儿。也不整理离坎，姹女婴儿。无为大功成就，产一个、无相人儿。阳纯了，便得与，太上做儿。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注释
- 跳出：此处指超脱世俗的束缚。
- 道上搜寻：在修行道路上寻找。
- 恋其：迷恋于。
- 孤云野鹤：比喻超然物外，自由自在。
- 世尘缘：世俗的牵绊。
- 脱洒：洒脱，不受拘束。
- 大丈夫儿：真正的男子汉。
- 认正：认识到。
- 本来清净：本性清净。
- 虎儿龙儿：比喻世俗的欲望和执着。
- 离坎：离开困境。
- 姹女婴儿：指世俗的诱惑和束缚。
- 无为大功：无为而治的至高境界。
- 无相人儿：无形无相的至高境界。
- 阳纯了：阳气纯正。
- 太上：至高无上的道。
翻译
身为女子，却有着男儿的志向。一旦觉悟，便超脱了世俗的束缚。在修行的道路上，不再迷恋美女和娇儿。她的性情如同孤云野鹤，不受世俗的牵绊。真正洒脱，便可以称为真正的男子汉。
认识到本性的清净，何必再执着于世俗的欲望和执着。也不再整理离开困境，不再受世俗诱惑和束缚。达到了无为而治的至高境界，产生了一个无形无相的至高境界。当阳气纯正时，便可以与至高无上的道相融合。
赏析
这首作品通过描述一位女子的修行历程，展现了她超脱世俗、追求至高境界的精神风貌。她身为女子，却有着男儿的志向，一旦觉悟便超脱了世俗的束缚。在修行的道路上，她不再迷恋世俗的诱惑和束缚，而是追求本性的清净和至高无上的道。整首词语言简练，意境深远，表达了作者对修行境界的向往和追求。
马钰
马钰，道教支脉全真道祖师，江苏常州人。家富，弱冠能诗，擅民族舞。马丹阳生于金天辅六年（1122年），从小聪明耿直，金天会年间中进士，被派往本军（军为行政设置，相当于市、县）做官，掌管吏、户、礼、兵、刑、工等各项工作。后因看不惯官场中尔虞我诈的风气，弃官学道，改名钰，自号丹阳，法名玄宝。大定年间师傅王重阳仙逝以后，马丹阳守墓三年，继续闭关修炼。后来道成东归路经福山芝阳山，选钟南山一峰下的芝阳洞，四周修筑围墙作为修炼道场，为“北七真”之一。元世祖至元六年（公元1269）赠为“丹阳抱一无为真人”。世称“丹阳真人”。以修炼、传承他的教理、思想为主的门人派别称为全真遇仙派，简称遇仙派。 重阳祖师将羽化之时，告丹阳留世语：“丹阳已得道，长真已知道。吾无虑矣！长生、长春则犹未也，长春所学一听丹阳，命长真当管长生。后重阳祖师羽化于夷门，心丧三年，默坐环堵。” 马丹阳悟道神速，《盘山录》说：丹阳真人以悟生死而了道速，其旨如何？答云：修行之人，当观此身如一死囚，牵挽入市，步步近死，以死为念事事割弃，虽有声色景物纷华，周匝围绕，目无所见，耳无所闻，念念尽忘，此身亦舍，何况其他？以此炼心，故见功疾。邱长春言，马丹阳证道费时三年，谭长真五年，刘长生七年，邱自己则费时十七八年。 马丹阳继承重阳性命双修理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命而终以静净无为统道。弟子极多，著名者十人，弟子李守宁为元初四大高道之一。著有《神光璨》、《洞玄金玉集》等 。
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